名正言顺，才能事成
胡适先生在《中国哲学简史》里有这样一个观点，我国古代哲学一直有一条清晰的脉络——正名然后思辨，起初我并不理解因何要正名，直到有次上管理学课谈到一流企业做标准二流做服务，三流做质量，我才理解定义的重要性。
定义廓清了问题思考和解决的边界，也让事物的本质更清楚，明白。
我们现在面对的信息困境，一定程度来看，就是正名的分散化，各家各话，没有一个足够说服力的权威定义，诸如某东认为真假标准要第三方出具证明，第三方又掌握在某东手里，民众通过真假鞋对比一律不作数，这就是对真假的定义不同，民众认为这是强词夺理，但实际上企业在卖货时就把这个默认为前提了，所以，“你穿的鞋没有真假，只有合适不合适的区别。”
说完正名的意义，我们来说说我为什么说16年是道德崩坏的元年。
正 文
众所周知，2016年是网红经济元年，那年，满屏玻尿酸和假脸让我实在没有勇气去观摩网红盛典的现状。
网红经济的崛起给流量的概念增加了一条新定义——可用于变现的个体网络影响力。
这是一个很中立的概念，影响力，不是人气，更不是名气，不带有任何情绪和价值判断的含义，只是客观地去判定个体在互联网中的关注度。流量的衡量指标概括来说就是你能影响多少人，让多少人接受你传递的信息，也就是你的粉丝。
所以人们为了流量开始想招，什么最吸引人眼球，前文说了，三俗，你只要擦边，无论啥名声，谩骂也好，抨击也罢，都是流量，都是热点，整就完事了。以前明星靠演技，靠人格品质来获得人气名声，再来变现，现在靠人设、绯闻炒作、不道德行为、综艺来获得流量。
这就是我说道德崩坏的原因。2016年前，不道德行为千夫所指，甚至要罚款拘留，成本极高，得不偿失。2016年流量的概念兴起后，温婉事件、14岁孕妇事件、李小璐出轨事件、马蓉出轨事件、很多明星吸毒事件、绿地事件、窃格瓦拉事件、老八奥利给、租给土豪一个月的张琪格、勾引人夫张大弈，多人运动罗志祥等等，一系列打破人们道德底线的事件频繁上演。
16年前，不道德行为是个体的，偶发的，遭人们唾弃的，社会批判这样的行为，通过舆论批评来维护道德。个人来说也是不乐意去做这些事，因为成本太高。
16年后，这样的行为是群起、刻意的，人们为之侧目但关注的行为，社会对这样的行为仿佛包容度高了很多，人们依旧在批评，在口诛笔伐，可是有用吗？马蓉在擦边直播，李小璐在直播，“格瓦拉”差点成网红，老八奥利给、租给土豪一个月的张琪格、勾引人夫张大弈，多人运动罗志祥等等，一系列打破人们道德底线的事件频繁上演。
16年前，不道德行为是个体的，偶发的，遭人们唾弃的，社会批判这样的行为，通过舆论批评来维护道德。个人来说也是不乐意去做这些事，因为成本太高。
16年后，这样的行为是群起、刻意的，人们为之侧目但关注的行为，社会对这样的行为仿佛包容度高了很多，人们依旧在批评，在口诛笔伐，可是有用吗？马蓉在擦边直播，李小璐在直播，“格瓦拉”差点成网红，老八至今活跃，罗志祥也没被全网封杀，张大奕还是淘宝38代表，这些蹂躏我们三观的流氓、妖妇，究竟因何，还能过的舒心潇洒？
因为流量，他们有足够的热度，任何公司请他们做一场活动都得不菲花费，他们的行为有损失，但也有不少收益，换句话说，我们嘻嘻哈哈让他们冲上热搜批判他们时，他们从其他地方得到了更多的收益。利益，在鼓励社会向他们学习。
这是个笑贫不笑娼的年代。
我们能做的是什么，正本清源，给予渣滓冷漠和白眼，不要再去关注他们的新闻，让他们如同尘土，废纸，飘过，去投诉去举报，维护我们良知的底线，就算为了孩子的教育。
