2020 年 5 月，拜读张宏杰博士的《曾国藩传》，获益良多，有了下面这一条 最重要的感悟:
自我管理的最高心法，就是“立志”!
曾国藩在三十岁以前很平庸，七次科举考试，落榜六次，直到第七次考试， 才位于榜单的尾部，成为了一名秀才。在此之后，曾国藩可谓是一路高歌猛进， 相继考取了举人、进士，最后参加朝考，居然以一等第二名的成绩成为翰林院庶 吉士。从此，开启了其位极人臣、超凡入圣的传奇人生。
张宏杰博士的《曾国藩传》更侧重于呈现曾国藩的个人心路历程。也正因为 此，我们才能看到三十岁前相对平庸的曾国藩经历了怎么样的思想转变，最终才 有了如此高的成就。
朝考成功，曾国藩入翰林院，任翰林院检讨，开始了他的京官生涯。当时翰林院是一个类似于今天大学的机构，就像现在的清华北大，聚集了当时全国精英 中的精英。在翰林院里，曾国藩见到了很多气质风度和他以前在湖南结识的完全 不同的读书人，和他们一比，就发现了自己身上有很多严重缺陷。而且曾国藩因 为家里世代没有读书人，除了四书五经，他也没读过什么书。所以，相比翰林院 其他人来说，此时的曾国藩学识寡陋，从气质到观念都是非常庸俗的。
正是因为到了翰林院，曾国藩才意识到了自己视野狭窄，境界低劣。那么， 如何改变自己就成了曾国藩那时最重要的人生议题。当然曾国藩除了见识狭窄， 观念鄙俗，性格上还有很多缺点，像什么爱看杀人，生活不规律，言不由衷，不懂装懂等等，最严重的还是为人傲慢、脾气暴躁，动不动就“问候”对方家人。所以年轻时代的曾国藩在很多方面是很平庸的。
当然，也正是因为到了翰林院，曾国藩在这里大开眼界，如饥似渴地开始读书，广交益友。通过读书与交友，曾国藩的视野和见识逐渐变得与以前大不相同。 慢慢地知道了原来像范仲淹那样的大政治家、韩愈那样的大文学家也不是高不可 及的，只要一步步踏实用功，也可以达到他们那样的高度。
正是在这样的环境和背景下，曾国藩在三十岁这一年下定决心要脱胎换骨， 重新做人，立下了学做“圣人”之志!
什么是圣人，圣人就是完美的人。他通过自己的勤学苦修体悟了天理，掌握 了天下万物运行的规律。这样，他的一举一动，无不合宜，就可以经邦治国，造 福于民，使整个国家达到大治的状态。而自己也立功、立德、立言，万世不朽。
看，这就是曾国藩的人生目标，他在三十岁这一年确立了这一目标，并且打 算贯彻一世，不留退路。
在这一人生目标设计下，人的潜能能得到最大限度的发挥，人的精神能得到 最大限度的张扬。
确立了要成为圣人这一人生目标后，曾国藩开始围绕着这个目标打造了一系列的自我管理要求。下面，我们一起来学习学习曾国藩的求圣之道:
入圣之基:写日记
写日记，我们都知道，这件事难在“坚持”二字，而曾国藩不仅坚持了一生，从未断过，他还要求自己把写日记当成一天当中非常重要的一件事来对待，就像 基督徒每次用餐前都要祷告一样，用一种虔诚的心态来记日记。日记必须用恭楷 来写，绝不能记流水账，而是要抓住生活中的细节。通过写日记反思自己一整天 的活动，不仅是要逐一反思自己的行为，甚至还要反思检查自己大脑中转过的每一个念头。因为记日记最重要的作用就是“三省吾身”。
曾国藩记日记还有一个有趣的地方，那就是日记写完后，送给朋友们传阅， 主要目的就是把自己的行为坦诚地公布在朋友面前，利用外力来监督自己，这样 自己就不好意思偷懒了。
就这样，通过记日记的方式，曾国藩的气质、习惯一天一天地发生变化。
进阶之道:自我管理的十二条军规
进入了翰林院，虽然已经是一个官了，不过在这个阶段，最重要的任务还是 学习。当时朝廷为了考查翰林们的真实水平，突击式举行一种叫翰林大考的考试， 考试成绩直接决定命运，考得不好是要被降级，甚至罢官的。
曾国藩在立志“学做圣人”前，自我管理能力差，学习散漫，立志后，在日记中给自己立下了十二条做人的规矩和课程标准，严格执行。
(1)敬。保持衣冠整齐;
(2)静坐。每天最少打坐一小时。用今天的话来说就是每天冥想一小时;
(3)早起。天亮就起床，不能赖床;
(4)读书不二。一本书没读完，不读第二本;
(5)读史。每天读十页历史书;
(6)谨言。时刻警惕不乱说话;
(7)养气。
(8)保身。注重饮食，节制欲望
(9)日知所亡。每天读书记录心得
(10)月无忘所能。每个月都要作诗几首，写文章几篇;
(11)作字。每天早饭后，写半小时的字;
(12)夜不出门。天黑了就不要出门找朋友瞎聊天。
看到这十二条军规，我想 21 世纪的我们应该没有几个人能做到哪怕其中的一半吧。圣人的标准实在是太绝了，每一分钟都是在与自己的自然本性在作斗争， 真是针针见血，刀刀剜心。可曾国藩居然全做到了。在这样如此严苛的自律下， 曾国藩在接下来的翰林大考中大放光彩，得到了皇帝的亲自召见，并且破格升官， 成为翰林院侍讲，一下子升了四级。
把择友当作人生第一大事
古人都说“近朱者赤、近墨者黑”，说的就是和什么样的人在一起你也会吸收他身上或好或坏的地方。翰林院是一个聚集了全国精英中的精英的灵地。怎么样 才算是一篇合格的日记，正是曾国藩向唐鉴和倭仁请教，互相学习之后才有的成 果。翰林院里的人，有的穷经知道;有的是一个大文豪，作诗写文章都非常在行; 有的才气奔放;有的英气逼人，曾国藩都和他们成为了朋友，经常在一起吟诗作赋，切磋学问。
曾国藩本身就为人特别爱交往，只是在刚入翰林院那会，为人傲慢、脾气暴躁，动不动就“问候”别人全家，因此经常得罪朋友。在立志“学做圣人”后，他才逐渐痛改前非，与人相处也越来越注意替他人着想，朋友也越来越多。书中写了 不少曾国藩急公好义，爱帮助别人的事例。正是因为他这些肯于付出、事必躬亲 的品质，曾国藩名望日高，越来越受人们的推重，已经开始负一乡之望，成为在 京湖南官员的领袖。这在一定程度上也为他日后的仕途发挥了良好的作用。
所以，环境、身边的人对一个人的塑造作用还是很大的。为什么大家都想尽 办法去清华北大，我想曾国藩就是最好的例子了吧。
学做圣人之后，曾国藩对自己的要求就变得完全不一样，而这些对自己严苛 的标准，他每做到一点，自信就多一点，自信每多一点就越能坚持下去，形成了一个正向循环。在立志“学做圣人”的道路上尝到了一点甜头，曾国藩就越积极投 入地去做，最终从翰林院众多精英中的精英中，脱颖而出，成为了号令群雄的领 袖。建湘军，破太平天国;提出“师夷长技以制夷”的外交观念;成立江南制造局，开启中国的工业时代;提拔沈葆桢、左宗棠;塑造李鸿章，递过接力棒......
虽油尽灯枯，仍然在“学做圣人”，勤奋有加，真正做到了鞠躬尽瘁，死而后已，以夸父逐日、精卫填海的精神挽救已经腐朽颓势的大清朝，用自己的一生捍 卫守护了自己珍视的文化和信仰。
这样的人才是我们的精神领袖。
曾国藩立志高远，做到了一生都在求圣的道路上。市面上总是有许多关于时 间管理、自我管理、自律的书籍和文章，读完曾国藩后，我发觉，也许我们得弄明白自己究竟想成为什么样的人才更重要。
