《三国演义》中，刘玄德携民渡江，赵子龙单骑救主，张翼德喝断当阳桥，就发生在这里。史书《三国志》记载：曹操南征荆州，刘琮投降。刘备不忍抛下荆州军民，携民渡江。比到当阳，众十馀万，辎重数千两，日行十馀里。曹公将精骑五千急追之，一日一夜行三百馀里，截击刘备于当阳之长坂。赵子龙怀抱幼主，保护甘夫人，杀透重围，杀死曹营名将五十余员，血染征袍。张翼德据水断桥，瞋目横矛曰：“身是张益德也，可来共决死！”曹军皆无敢近者。
晋代史学家习凿齿评刘备之仁德：“先主虽颠沛险难而信义愈明，势逼事危而言不失道。追景升之顾，则情感三军；恋赴义之士，则甘与同败。观其所以结物情者，岂徒投醪抚寒含蓼问疾而已哉！其终济大业，不亦宜乎！”
罗贯中诗赞赵子龙之忠：“血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋！古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。”诗赞张翼德之勇：“长坂桥头杀气生，横枪立马眼圆睁。一声好似轰雷震，独退曹家百万兵。”
关公文化里，关公败走麦城，大义归天，玉泉山显圣建寺，护持佛法，保国安民，民感其德，就于山顶上建庙，四时致祭。关公“聪明正直，死后成神”的神格化开端就发生在这里。《三国演义》诗赞关公之大义参天、绝伦逸群：“汉末才无敌，云长独出群：神威能奋武，儒雅更知文。天日心如镜，《春秋》义薄云。昭然垂万古，不止冠三分。”
诗赞关公之全民信仰、万世人极：“人杰惟追古解良，士民争拜汉云长。桃园一日兄和弟，俎豆千秋帝与王。气挟风雷无匹敌，志垂日月有光芒。至今庙貌盈天下，古木寒鸦几夕阳。”
无论三国文化，还是关公文化，中华传统文化美德忠义信勇的精神特质在当阳一处被展露的淋漓尽致。
党的十八大之后，复兴传统文化，传承优秀美德，成为了全民族的共识。关公，是中华民族正气正义的化身，是传统文化道德实践的典范。凝聚在关公身上而为万世共仰的忠义诚信等精神，蕴涵著中华传统文化的精神追求，寄寓著儒学的道德精髓，融透著佛教、道教教义所趋同的价值理念，是中华民族宝贵的精神财富，是关公精神引导国民道德回归，推动中华文化走向世界所具有的国家文化道德精神资源。
每年的金秋时节，“关公朝拜大典暨关陵庙会”都会在湖北当阳关陵庙举行，来自海内外关公文化研究专家学者、关庙代表、关氏后裔、信众及当地民众执香登阶祭拜武圣关公，亲身体验关公文化，感受关公精神。
习近平曾指出，人类社会发展的历史表明，对一个民族、一个国家来说，最持久、最深层的力量是全社会共同认可的核心价值观。核心价值观，承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。当前，我国正在中国特色社会主义伟大旗帜指引下，为实现中华民族伟大复兴中国梦而努力奋斗。这就要求我们必须坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量。
关公精神是中华民族精神的象征，其忠义诚信等精神也是中华民族的核心价值观。爱国即是忠义，敬业即是忠诚，诚信即是信义，友善即是情义。传统文化核心价值观与社会主义核心价值观一脉相承，薪火相传。
在中华传统文化信仰体系的儒释道三教中，关公在儒家被尊奉为与文圣人孔子齐名的中华武圣；在佛家被尊奉为伽蓝菩萨、护国明王佛、盖天古佛，在道家被尊奉为三界伏魔大帝、神威远镇天尊、关圣帝君。
关公的忠义诚信等精神品质也成为当阳地方文化教育的核心基石。关公追随刘备，忠心耿耿，不避艰险，无怨无尤，谓之忠；熟读左传，深明事理，大义参天，志存一统，恪守桃园情怀，谓之义；胸怀坦荡，重信守诺，挂印封金，千里寻主，华容道释曹操，谓之信。
随着社会的发展，时代的进步，关公精神伴随中华民族的成长而在湖北当阳不断焕发新的生命力量，关公精神已融入当阳地方文化的道德血脉之中，成为当阳人为人处事、修身养德、互助互爱、共同发展进步的思想基础。湖北当阳正在成为关公信众趋之若鹜的关公信仰圣地之一。
作者：关公文化彭允好
