【未经和菜头授权，摘抄仅作自用】

1、任何我们所得到的，难道都可以归结为我们自己的努力？任何我们所失去的，难道都可以归结我们自己的疏失？不，世界是疯狂过山车，我们在既定的轨道上不断起伏。无论是欢笑还是惊呼，乃至于双手紧紧攥住护栏，经过的起起落落关系和我们自己并没有那么大。

2、为什么你总是不高兴，因为你自己很讨人厌啊你不知道吗？一张臭脸我看了都想用鞋底踩啊

3、我希望你能够爱自己，我希望你有爱自己的方法，然后，我们终究可以在这个世界上孤零零但是又并肩站在一起。当那一天来临的时候，我们彼此都知道对方的选择，也知道对方的存在，只是我们不再那么亲密，因为我们每一个人都可以自全，我们每一个人都有自己的救赎之道。

4、从我的世代开始，人近不可避免地走向更为孤独而独立的人生。因为在我的世代里，绝大部分人会在养老院里度过晚年。不再像我们的父辈和祖辈那样，拥有四代同堂的家族生活，春节有十几口人在客厅里打麻将，孙辈们在膝前跑来绕去。所以，从现在开始，最好习惯独立的人生。我们生而孤独，死后寂寞。这是未来注定的命运，要试着尽早习惯。

5、没有什么“一切都会好起来”，也没有什么“要相信奇迹”，上天所不能赐予的，我们就无需奢望。祝福若愿意降临，他自有时间和因由。也没有什么“活好每一天”、“珍惜当下”，说的仿佛我们会特别地浪费或特别地珍爱今天一样，仿佛我们的态度会延长或缩短每日24小时一样。在命运的疾风下，我们只是随时等待着割弋的卑微稗草。

6、和命运的伟力相比，在它无端赐予和剥夺的游戏里，个人的努力渺小得微不足道，悲伤或者难过显得无足轻重。我们都处在自己无法改变的事件序列里，陷落在无尽的时间序列里，安安静静等待着打击接踵而至，告诉它：你要打你的，别烦我，我还在填空呢。

7、在佛教里有一个特别的名词，叫做：逆增上缘。它的意思是人的一生之中，总会遇见不利于自己的情况。在这种处境之下，应该把这些违逆自己的情形视为一种特别的缘分，从中汲取完善自我的力量，从中得到解脱和提升。

8、我们透过自己的喜欢来表达自我，证明自我的真实存在。所以，要爱啊！

9、人们觉得自己还时日漫长，总想着有一天平静下来，安顿下来，然后再去思考解脱这一类型的问题。却不知道，这本应是日复一日的思考，如果要开始的话，现在就是最合适的时机；如果觉得还可以等待的话，就永远不会真的开始。木筏对想要渡河的人才是真实的存在，对于那些并不打算渡河的人来说，没有河流，也没有彼岸，自然也就不存在渡船。

10、感知到自己的存在，才会有真实的自我的出现。一只蝼蚁的体量完全可以忽略不计，但它们的整体则是一种不能忽视的巨大存在。一只蝼蚁就通过这种方式，找到了自己的存在感——依附于一群人，或者依附于能聚合这样一群人的任何理念。于是，在寻找存在感的过程中，这个人的自我就被塑造出来：和这群人一致的想法，一致的审美，一致的行为。这并不是真正的自我，这只是对外借用，这也只是自我驯化——这是一群人共同形成的幻象，用来替代每一个独立的自我。

如何判断什么是集体的幻象，什么是真实的自我呢？答案是三个字：我喜欢。

我们每个人都是像蝼蚁那样的存在着，在每一天里，无论我们做什么，说什么，都不能免于他人的评价和指点，也不能免于他人的攻击和反对——做蝼蚁之间制造差异，也是建立存在感的方式之一。

11、“我喜欢”三个字完全根植于一个人的自我之上，无需攀缘任何外物，完全发自内心，也就无处下手拆解它成立的基础，这就是自我的威力。

12、社会以权力、财富、外貌、名望评价一个人，让大多数人成为尘埃一样的存在，按照相同的标准，可以把一个人否定掉，但这个标准却无法否定一个人的喜欢本身。

13、你的存在对于这个世界也许不重要，你所喜欢的事物对于这个世界也许也不重要。但是，因为喜欢这件事情本身，这个世界不能压缩也不能剥夺你，不能改变你也不能无视你。你变成一种非常坚实而又具体的存在，谁也改变不了。你可以不重要，但你的喜欢很重要。有喜欢，才会有自我；有自我，才有解脱的可能。

14、佛教认为唯有破除对自我的执着，才有可能上前解脱彼岸的木筏，这就带来了两个问题：“下一班木筏几点开？哪一个自我？

15、所有纷争都是利益之争，而权力的用处就在于解决利益分配问题。

16、《圣经》：

那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。

所以 不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。

爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。

12、人们不曾死去，因为它们根本不曾活过。

13、在这个世界上存活的每一秒中，都要做出选择，都要忍受痛苦。选择说明存在自由意志，痛苦证明自己存活。一个人如果不曾面临真正的问题，就没有真正意义上的选择，也谈不上承受真正的痛苦，于是就不能说他曾经真正地活过。

14、什么是真正的问题，这一秒人的情绪。情绪一下子能俘获一个人，将他的整个身心都占据完全，以至于无暇其他。对于深陷情绪之中的人来说，整个世界都不复存在，只有他的自我和他熊熊燃烧的情绪在一起。

15、平台的永远是平台的，永远也不是你的。

16、提升员工的能力，翻译过来是：“提升自己好用的水平，无论中哪里打工，无论为谁打工，无论和谁一起打工，都能够面带微笑，理解命令，不带任何感情色彩地执行完毕。习惯加班，习惯补锅，习惯背锅，习惯写邮件写总结写ppt，习惯电话会议上有条不紊地和其他部门扯皮，习惯按照“本公司的风格”完成任务。这也许算是一种能力，但它的本质是如何和人打交道。

17、如果我们仔细地回顾我们的人生，会发现在一世之中，争夺意志的控制权生生命永恒的主题。

18、世界上人们并不彼此真正关心彼此，人们永远期待的是一个完整的故事，完整的故事是说，你遭到了“敌人”的打击，然后你奋起反击，用毁灭性的力量将对方轰杀至渣。只有被打击的部分，这是不完整的部分，人们的理解是你显现了可以被攻击的弱点，没有多少人会对此表示同情。要么反击，要么死亡，这是人们期待的故事结局。而人们也在等待故事的终结，随时准备送上惋惜或者掌声。

19、如果没有一击必杀的能力，永远不要回应别人对你的攻击，永远不要在人前显露你的弱点，显示出你在被动回应对方的攻击。你是好人坏人不重要，人们尊重会活到明天的那个人。或许，一个人会抱怨为什么没有人会在这种艰难时刻一伸援手。但事实上是，唯有经历了这一切，而且幸运地存活下来，我们才能成长为冷漠的成年人。冷漠的成年人并不相亲相爱，但是彼此之间知道对方经历了和自己同样的折磨，所以在冷漠中保持了一份默默的尊重。

20、人之所以会对攻击做出反应，绝大多数时间是因为爱上了自己的幻像。我们认定自己是好人，是善人，我们行走在正义的路上，所以对于任何污蔑、诋毁、诽谤难以忍受。正因如此，我们会被心怀恶意的人控制。只需要对方捏造一个并不存在的事实，将可以像牛鼻子上的缰绳一样，彻底控制我们的行为。我们忍不住要去反驳，要去争论，要去证明自己。

21、自我是极端可贵的东西。世上的每个人，都在试图抢夺针对自我的控制权。用金钱、权力、暴力、价值观、影响力或者它们的组合控制你，让你按照他/她的意图行事。

22、每个人每天都只有24小时，8小时工资，8小时睡觉，还有8小时嬉戏玩乐。我们不能不睡觉去做个有趣的人，所以，势必牺牲8小时工资时间让自己变得有趣起来。在别人工作的时候，你得看点闲书，听点音乐，刷刷新剧，了解一些有趣但无用的东西。而所有这一切，都会损伤你的收入，以及你在这个世界存活的能力。事实上，唯有富足的生活环境里，当谋生并不艰难的时候，才能产生足够多有趣的人。

24、这一切，都需要面临命运的摧折，而且上反复的摧折。你何时可以宣传一样品格上你真正拥有的？等你证明它摧毁不掉。

25、这世界并不是按照价值高低来运行的，很多时候，它按照价格的高低来运转。那么，决定价格的是讨价还价的能力和达成目标的效率，这让世界上充斥着现实主义者和机会主义者。

26、清楚地知道者日复一日的生活里，一定有海量的空虚、无聊和乏味存在。这是个事实，不是个问题。接受它就好，别老问“为什么”。那么，年轻时疯狂地折腾，想尽一切办法和这三样东西对抗。目的在于及早确立自己抵御虚无的方法，无论是阅读，社交，恋爱，健身，美食，旅游，看电影还是做菜，写文章，演奏乐器，创造新东西。都是为了训练自己长时间把心念集中在一个点上，不至于神思外驰，心念如瀑。你总能找到一样或者几样东西，把你从空虚无聊的深渊里解救出来。

如果你刚好选择了创建性的抵御方式，而且经年累月地使用下来，那么你多半会取得某种技艺，并且在这个过程里你获得了足够多的乐趣，这不是因为你的勤奋，或者你坚持，而是你顺手，你熟练。别人看见你现在进攻得很凶，那不过是过去的岁月里那抵御得够久。

27、无论你选择的道路如何，最好的选择就是一路走到底。中途不要犹豫，更不要耽于犹豫，因为那样会浪费太多人生。等到你回到路上的时候，也许会耗费十一年之久。那么，留给你体会人生的时间就不会太多了。你在今天对于明日的恐惧，在采取行动之后多半并不会发生；但是，如果你静默站立，那么等到明日来临之时，恐惧将以惩罚和灾难的面目出现，那才是最让人畏惧的事情。因为那个时候，你已经没有任何可以抵御的可能——你的昨天已经被你浪费掉了。

28、没有什么能改变死亡的事实，能够改变的只是我们对死亡的看法。

29、不堪和荒唐四处蔓延，狼狈才是生活的全部真相。

30、孤独不就是我们的命数么？绝大多数事情，绝大多数决策，绝大多数情感问题，都只可能在独处的时候解决，并没有谁能帮到你。人群里的温暖是一种幻象，虚妄到太真实，太亲切，太温暖，以至于人会对此成瘾，忘记了我们都是人世的空降兵，落地就被孤独包围，完全要靠自己求生是人生常态，且必须坦然接受。

31、世界是那个鸟样，世人也就是那个鸟样。天道的无常和人道的无常并没有什么区别，正如同天道的无情和人道的无情别无二致一样。明白这个道理之后，除了惊喜就只有惊喜。在这个意义上，彼岸崩塌破碎也不是什么坏事，起码我们再也不需要用外物衡量自己的进境，终于可以心平气和地看待世界。

32、一件事情的运转，可能背后要服从多重不同的逻辑。商业的逻辑、技术的逻辑、科学的逻辑、道德的逻辑……但我们经常会发现，道德上的逻辑引发的争议最多，但优先权往往也最低。如果其他的逻辑没有遭遇根本性的挑战，那么这件事情大可以冷冰冰地运转下去，基本上不会受到多大的影响。这就让我们产生一种很不舒服的感觉：其实，我们对现实世界无能为力，它根本不会按照我们的情感，道德和意欲去运转。

33、人生就是一个不断犯错的过程

34、飞翔是一种个人自由，这种自由可以求诸内，也可以求诸外。求诸内要求仔细审查所有欲望本身，进行分类、称量，尽可能地去掉那些对于生命本身不重要的欲望，减轻灵魂本身的重量。欲望本身时虚无的，但是带来的焦灼时真实的。仔细观察自己的欲望，对自己有一个清晰的认知。

35、世界作为一种持续的变化接受，生活也视为某种连续不断的变化，需要在变动不安中寻找，而不是渴望某种定态。人需要做的事情，是承认并爱上这种用不停息的变动，并始终随手建立一个临时的居所。

36、在一个不至于匮乏的时代，无限多的选择反而成为了一种难以负担的重任。人们渴望匆忙交出手里的选择权。生活的无趣和思想上的枯竭时所有人不得不面对的问题。和人生的虚无对抗，和人生的庸常对抗，和人生注定了的衰败对抗。我也不知道它在哪里，但是我认为我们必须继续找寻。

37、我们谈价值观，其实不过是见机行事，随手抓一种价值观来见招拆招。我们凭着本能和经验行事，事后再找补价值观。

38、在被击溃那么多次之后，你还能在意什么？是真实。真实可能并不站在你的那一方，那么，你就应该移动自己，站在真实所在的地方。接受真实，是停止自我欺骗的开始。追求真实，会得到判断真实的方法，于是才有可能追求真正的善。

39、世界依然会按照它的轨迹前进，命运依然带你沉浮漂泊，遇见你不曾估计到的人和事

40、一个独立的成年人需要有独立自主的生活。如果他不能为自己妥善安排生活里的一切事物，照顾好自己的话，他就是永远长不大的孩子。这种大孩子的存在对于伴侣也好，社会也罢，都不是什么好事。而和自己的父母合住，在父母眼里，儿女永远说长不大的孩子。他们最终总是忍不住出手照顾你，然后总是自然过渡到摆弄你的生活。

41、有些人把自己不能搬出去住归结为经济问题，可是，如果经济问题是一个问题，那它永远都是一个问题。在过去的时代里，最为无奈的结婚理由是两个年轻人需要结成经济共同体，一起抵御物质匮乏时代。今天，如果一家人还需要结阵组成两代人的经济共同体，利用工资和储蓄抵抗通胀和失业，那么这种家庭生活基本上看不到任何未来。真想搬出去的人，总能够想到各种办法。一个孩子成为大人，不在于失去初吻或者贞操，而在于是否能够独自居住。有一处属于自己的居所，是最有仪式感的成人礼。当房租水电清洁维护等压力全部落到一个人身上的时候，拥有愿意承担起一切的心态，是成年人的标志，也是独立生活的开始。

42、热爱生活，相信未来，努力保证自己每天都睡眠。