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曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。
[通述]
树枝不会让自己强行长直，只有这样，更多的树叶才能接受阳光的照耀和雨水的滋养，这是周全之策。很多树，是因为人的矫正才看上去有了直的形状；水洼因为自身的凹陷，才经常被水充满；正是因为草木会有凋敝，所以才会在来年生出新叶。
这些道理，并不是知道得越多越好，明白的道理虽不多，却能够用来修正自己的言行，这便是真正的收获，否则，知道得越多，则越是迷惑。因此，你问圣人知道什么，往往他自己都不知道自己懂什么，但他知道守中之道，懂得按规律去办事，仅这一条，就可以应对天下事物的万千变化。
圣人在观察事物时，不事先加入自己的偏私之意，所以看得清事物的本质；不以一己之念替代他人想法，所以他人的思想能得以彰显；不自尊自大，所以得别人的推崇。因此，只有不与万物相争，才能够使得天下万物都不站在你的对立面。因此，古时候所说的“树不强直，因此，枝和叶才得以各得其所，才都能被太阳和雨水照应到，得到成全。”这个道理怎么会是空话呢？万物共生而不相害，这才是回归到大道的根本。
读这一章很多话都让我很受触动，但最触动我的是“道理知道得不多，却能用它来修自己的言行，这才是真正的收获。否则，知道得越多越是迷惑。”
这让我想起了在《后会无期》时，很火的一句话：“听过很多大道理，却过不好这一生”。原因是什么呢？
原因就是这一章所讲的“知道得越多，越迷惑”，因为知道了却并没有去做，去用这些道理来修自己的言行，所以我们就总觉得大道理没有用。
这又让我想起了彦彦老师在【彦值圈】课堂上对我们说的话，她说我们大部分人花了99%的时间在思维升级上，总想找到更好的方法和思维方式，却只花了1%的时间在做上。
这让我深有感触，也突然就更加明白，为什么那些看起来笨笨的人，一根筋很轴的人，往往做事会更容易有所突破，因为他们就是也许知道的不多，或许就只有一个方法，他们也会把它践行到极致的人。
说到底就是行胜于言。这样的道理几千年前古人就揭示了，我们如果就懂这一个道理，然后孜孜不倦去做到，就会有自己想要的人生。
这也让我想通很多事情，比如说作为一个其实是很喜欢学习的人，看到什么课程，比如说插花、茶艺、手账、手绘、心理学等等课程都很没有抵抗力的人来说，总会不自觉的买了很多课程，但慢慢却发现，自己真正用心去学的却很少。
所以读完这，我就更加明白，其实很多时候，并不需要追求懂那么多，了解那么多，学习也是一样，应该要进行精选。
挑好书、挑好课。所以我突然就觉得自己特别幸运，在这一年走进了【彦值圈】，一门真正可以媲美超多大课的顶级好课，这是我这么多年来觉得自己做得最对的选择。
而修自己也是这样一个过程，修炼自己的言行如一，说了就去做到，做不到就不说。而且人生很多时候，也是在精而不在多，我觉得这个时代其实对每个人来讲，都有很多机会，而往往就是机会太多，让我们越迷惑，不知道自己到底想要什么。
一个人能把一件事做到极致，我觉得就是一件很了不起的事情，而我也觉得我们绝大部分人其实也只有把一件事做到极致的精力和乐趣。所以找到这件事，真的很重要。
