光滑，温暖，柔软，

抚摸，安慰，飞翔，

降落，满足，睡眠。

白日里的种种，颠倒，伪装，坚硬，粗砺，厌倦，冷漠，孤独，都在这一刻，在抵达高潮的一刻释放。

血液奔流，激情贲张，在美好的肉体里我们被系统还原，恢复出厂设置。这一刻，我们真的忘记了颠倒梦想，颠沛流离。

有一首很流行的诗这么说:

两具肉体碰撞的力催开花朵，

这花朵虚拟出的春天

让我们误以为生命被重新打开

《五十度灰》，原名Fifty Shades of Grey，是环球影业出品的一部性变态的电影，改编自英国女性作家詹姆丝的同名小说，由萨姆·泰勒·伍德执导。女大学生斯蒂尔去采访著名企业家格雷，两个身份悬殊的人竟然产生了爱情，演绎出了一段重口味性虐故事  。英俊迷人的男主格雷打造了强大的商业帝国，是众人眼里的成功人士。但在内心深处，深藏着50道伤痕。他通过养性奴来医治这深度的人世创伤。尽管这种手段极其变态，但只有这种对肉体邪恶的迷恋让才能让他从深渊解脱。

白天的格雷多么强大。黑夜来临却如此脆弱。多少圣哲理论都无法拯救，只有这条黑暗的通道通向光明的天堂。

50道伤痕，藏在深处，没有人能抵达，没有人能治愈。

在白天，在阳光下，光亮处，正常的工作和社交里，每个人看起来都可以冠冕堂皇。所有的个人隐密的部分，都藏在深处。可是揭开面纱，每个人，谁的生命没有一些暗黑的地方?从小时候罚站，青春期压抑的荷尔蒙，被孤立的童年，灵魂的疾病，成长的焦虑，被误解的孤独……许多的不好，我们都在岁月里独自慢慢消化，最后不治自愈，结痂。但是有一些，藏在深处，一直在。是无法化得开漂得白的黑。比如《50度灰》，格雷在少年时受过一个妇人的性奴役。这位青年俊杰的性癖好，其实是对少年时代那段经历的置换。他在肉体的变态沉迷里，得到放松。这种癖好，其实只是在真实地面对自己的暗黑。是一心理治愈手段。而且男主与所养的奴隶之间全完出于双方自愿，会签法律合同，确保不对对方构成伤害。

这不是一个可以用变态简单地定义的问题。什么是变态，什么是常态？其实站在被社会包装起来的大众化的角度看，我们很容易粗暴简单地指责其为变态。但是这毫无意义。而每一个个体的状态，难道不是千差万别吗？如果让男主用所谓正确的，听起来完美之极的，高大上的理论去治疗，校正，或者会真正的崩溃。这么说，不是为男主辩护。而是试着去理解作为人的不易。

在签署的合同里，男主可以命令奴隶作一切，包括性交，但绝对不允许女人抚摸他，吻他，事后也绝不和女人过夜，一定要离开。

这种关系一方面体现了男主要求的绝对控制的权威，这也是他在白天作为集团总裁的世界里需要的。另一方面，他不让女人抚摸他吻他，不与女人过夜，就是不能让女人爱上他。因为爱就意味着控制。一旦女人爱上他，就会限制他的吃饭，穿衣，社交，就会对他发号施令，甚至干预他的集团内务。他的底线就是不与奴隶发生感情的纠葛。

然而，不幸的是，这次他签署的性奴，对他产生了感情。她爱上了他，忍不住要抚摸他，忍不住要限制他与其他女人的关系，忍不住要了解他的一切。这是由爱向控制的逾越。于是，合同无法履行下去。她毅然离开。尽管他也爱她。但是对于人类正常的爱，他充满了恐惧与抵制。他需要肉体，需要性。于是，与性奴之间模拟绑缚与调教，支配与臣服，施虐与受虐，甚至演绎强暴场面，这些SM游戏，成为中间的灰色地带，只允许有肉体的关系，但不会有被控制被霸占的危险。

现实中的男女，并不知道美好的肉体不单是快乐的天堂，也是自我沦陷的地狱。在动物界的交配中，有许多昆虫在完成交配之后，雌性便会将雄性吃掉。蜘蛛，螳螂，蝗虫，蝴蝶，蜜蜂，都有着大同小异的作派，销魂一度，然后被自己的爱人吃掉，这就是雄性动物的命运:性爱和死亡。当然，这种命运背后也隐藏着动物强烈的自私本能。

人类的悲剧与此相同，如果说要男人要比雄性昆虫更悲惨一点的话，那就是男人在完事之后没有被一次吃掉。而是在不知不觉间，被女性以爱的名义控制，失去男性的自我。我不止一次看到一些结了婚的老男人，在旅途中用着女人的护肤品，穿着女性化的衣服。他的吃饭，穿衣，社交，都被限定在老婆的圈子里。有些甚至下楼一趟都要向老婆汇报。于是慢慢地按照老婆的习惯和审美生活。他没有被老婆吃掉，但是正在被老婆一点一点消化。

另一部电影《性瘾日记》说，所谓“性瘾”，不过是真实地面对自己。“我只是努力给自己想要的东西，无论是性，高潮，或者其它······"

朋友在饭局中讲了一个并不雅的笑话。先铺垫一句:人生如梦，抓紧胡弄。再不弄都来不及了。年青时上厕所，紧收着尿到墙上了，现在呢，紧撅着尿到鞋上了。想起来很伤感。就把一袋子黄豆种籽卖了去找小姐。大家都夸这种穷且弥坚的精神。听的人受了启发，有人说，前几天碰见一个老人，看起来六十多岁了，到一家招待所问，有耍的没有?吧台上的不明就里，问了一阵，才弄清楚老人要找小姐。原来这招待所隔壁有一家开旅馆的有暗娼。这老人找错了。最让人佩服的是，这老人是卖了鸡蛋，提着篮子拄着拐棍来的，不太高的台阶拐棍支在地上晃了几次才上来。

讲这个故事的人反复强调，这是他在招待所亲眼所见。

接着又一位说了一件旧案子。一个老人自己弄不成了，花钱开房叫了小姐，又雇一小伙子干，他在一旁看。结果过于激动心脏病发作死亡。

笑话?传闻?真事?都无所谓，在反映人性方面，这一切并不是夸张。川端康成在七十岁的一个黄昏穿戴整齐地走向妓院。仓央嘉措圣心修行，雪夜仍然与情人幽会。说到这，前面说过的卖黄豆籽、卖鸡蛋嫖娼的事，便不那么可笑。像找小姐这种很下作的事，到死都要干，有什么事情的迷恋能胜过对肉体的迷恋呢?的确没有！在嫖娼上，作家和达喇不见得高尚，民工和商贩不见得卑鄙。揭开人的面纱，都躲不过对肉体的欲望，对钟抽动的几秒钟的向往。

可是对这种活塞运动的迷恋，真的就是那转瞬即逝的快感吗?可是六七十岁的不弄只看的老人，又在追求什么呢?人在享受肉体的时候，真正在享受什么?

遗忘！对生而为人的遗忘！

在享受美好肉体的时刻，

两具肉体---碰撞---的力

催开花朵，

这花朵---虚拟出的春天

让我们误以为生命被重新打开

在享受美好肉体的时刻，双眼紧闭，牙关紧咬，那是对生而为人的拒绝，继而在高潮里彻忘遗忘。或者，在遗忘里达到高潮。

生而为人，实在不易。积累了数不清的灰暗和伤痕，岂止五十度灰！在美好的肉体里，实现了遗忘，开出了春天的花朵，只有阳光和风。傲慢与偏见，攻击与暗算，虚伪与欺诈，控制与强权，都远在生而为人的另一个世界！

真正渴望的，也许并不是那一瞬间的意乱情迷，而是潜意识里对不断累积的人类文明的抗拒。

是反叛？变态?邪恶?我已经不太喜欢用这些冷漠到毫无温度的词语。变态与常态，邪恶与端正，最终的分界是人所规定的标准。无论法律，道德，还是文化，这些社会文明－－－－都是完全建立在一个脱离了人的动物性本能之后的自我假想里。

也许这个世界会变得越来越文明，也会与真实的人性越来越远离。正因为如此，文明的世界里总会有五十度灰。

当一些电影挑战视觉的极限，在性虐和残酷的边缘展示个体的暗黑，对于人之不易，我们除过同情，还能说什么呢？