在这篇短短的文章中，我感受到了封建时期传统礼数对女性的偏见和当时女性的地位，正如鲁迅说的：这是一个吃人的世界，祥林嫂无疑是当代无数被压迫女性的缩影，说来也够羞愧的，小时不懂事没有足够的阅历去思考，当只认为祥林嫂无非是一个只会抱怨却不会行动的人，也就是人们所说的·哀其不幸，怒其不争

直到我真正去了解这个故事，才发现她其实是当代女性中比较敢于反抗的那一类人，无论是成亲时撞自己，还是用攒了许久的钱去买门框洗清自身的“罪“都反映出她的挣扎，但这只是徒劳的，她还是死在了美名“万家祝福”的那一天。

那么她为什么会沦落到如此地步呢？我认为除了封建思想外还有人性的冷漠，无论是四叔对她是寡妇的偏见，还是在婆家眼里她只是个工具，亦或者是周围人的冷漠的看客心理，信佛之人却认为她有罪，并美名让她洗脱罪名，可祥林嫂做错了什么呢？这个从始至终都连名字都没有的女性，她经历了无数个寒冷的春天，她甚至在经历了种种遭遇之后，反倒被人视为有罪之人，污浊之人，甚至在被强行成亲后只因男主有个好家境被人美称为“好运气”，还被柳妈定了罪。这难道就是被害者有罪论吗？她不是死于不幸的遭遇而是死于人们的言语和看法，那些在看客眼中看似无关轻重的言语，却一点一点把她拉下了水中，而当她以为买了门槛就会被正眼对待的时候，却依旧是无法改变别人的看法，这时她的心就已经死了吧。祝福为题却是在讲述这样的故事实在是讽刺至极。但把我们代入其中，当遇见不公或者不平的现象我们又能否站出来而不是做看客呢？当你认识的同学被造谣的时候你是会选择悄悄远离还是选择相信朋友呢？当遇到网上舆论争端你是会选择了解全部再进行评价还是选择一知半解与人跟风争论呢？在这个信息飞速的年代，愿你我勿做看客，愿历史书页不再翻新泪，共筑明天使悲剧不再重演。

毛主席曾说过：“古代的中国女性，要受四种权力的束缚分别是族权，神权，夫权，政权”，这在祥林嫂身上展现的淋漓尽致，祥林的第一任丈夫去世后，她逃到鲁镇给鲁四老爷家打工，但好景不长，便被她婆婆和族人捉回去卖给了贺老大，后来还生了一个儿子，但麻绳专挑细处断，第二任丈夫也去世了，儿子也被狼吃掉了。这在当时那个封建的时代，是不容忍的，但祥林嫂的悲剧，真的是因为她自身的问题所造成的吗？然而发生在自己身上的是事故，发生在别人身上的是故事，先生把人性的冷漠描写的几近完美，人性本是如此吗？命运真的是上天注定吗?读完《祝福》，别有一番滋味在心头，更多的是对人物命运的惋惜，和对这旧时代已过去的喜悦。

祥林嫂——又是先生笔下一个颇具悲剧色彩的人物！作为新时代的青年，我们绝不允许这样的悲剧再次上演！

《祝福》使我感慨良多，鲁迅先生用真实的笔触为我们展现了神权思想与封建礼教在旧中国的影响，祥林嫂是这一时代中受害者的集中体现，在“阴影”被冲散的今天，虽然我们无法做到时光回湖，但我们仍要坚持新思想，让火种永无熄灭之时，“阴影”永无重现之日！