张子栋：今天继续分享《道德经》第十八讲——功遂身退。第九章：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而娇，自遗其咎。功遂身退，天之道。看相，看到的是假象，但是，从生活中的点滴细节中是可以看出真正的相。好比握筷子，有些人喜欢握到最顶端，展现出来的是自满的状态，一幅指点江山的状态。握得太下展出来的是不自信，自卑的状态。最佳的状态是握七分，留三分。
张子栋：《易经》从泰卦到否卦只有一步之遥，所以，凡事要小心行事，要留有余地。我们要学道家的思想、风格来处事：柔弱、处下。从否卦到泰卦，需要64卦；可是从泰卦到否卦却只是一步之遥。富贵而骄，自遗其咎就是泰极否来的状态。好比打水，如果我们打得太满，走到座位上的时候，水是不满的，因为过程当中会晃掉一些。如果 我们打得差不多，那么，到座位上也还是那么多。做人，不能太满；做事，不能太过，凡事要留有余地，才能一路畅通。
张子栋：揣而锐之，太锋利了，容易折，容易断。人与人之间，包括夫妻之间要保持一定的距离，反而能维持长久。我们发现很多人有钱了之后，反而变得更吝啬了。因为它在追求金钱的过程中，已经失去了原来的东西。《人民的名义》中的主人公虽然贪了很多钱，但是他只是数数钱，却从来不花。钱财是身外之物，有些富人连墓都被盗，因为他往墓里放了很多金银财物。
张子栋：我们是普通的老百姓，我们学习《道德经》的目的还是要回归生活，回归家庭。天生我材必有用，事情不能做绝。如果这辈人把钱都赚了，那么后代就很难赚到钱。其实中国盗墓的始祖是曹操。德不配位的人是留不住钱财的。比如深圳原来有很多本地人因为拆迁成为千万富翁。但是大部分他们往往没有把握住钱财，甚至连命都没了。这就是富贵而骄，自遗其咎。这就是道家的思想，功成身退，天之道。儒家是入世法，佛家是出世法，道家可入可出。
张子栋：比如范蠡帮助越国打败吴国，就带着西施走了，这就是用道家的思想。范蠡三聚三散的故事。今天的课到此结束！
