中国哲学讨论了一个重要的问题，就是“名”与“实”的关系问题。
“名家”之所以称为“名家”，就是以研究超乎形象的“名”著称：“合同异，离坚白，然不然，可不可，困百家之和，穷众口之辩。”
名家开始思索“名”，就是思索思想。与一般的人只看到“形象之内”的实相比，前进了一大步。正如一句现代格言所说：“有的人是因为看见，所以相信。”而名家的人则是：“因为相信，所以看见”。
道家说：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母”。墨家说：“所以谓，名也；所谓，实也”。儒家说：“制名以指实，上以明贵贱，下以辨同异。”都从不同角度研究“名”与“实”的关系问题。
当前教育系统也研究“名”与“实”，只是重“名”轻“实”。比如评个“高级教师”职称，评个“十佳班主任”荣誉称号，往往是以你的“名”为依据，你得拿出你的各种名头来打分，“骨干教师”加2分“学科带头人”加5分，“竞赛指导一等奖”获得者加1分，“优质课竞赛一等奖”获得者加2分。为了评上此“名”就得获得彼“名”。于是众多老师在获取“名”的路上，疲于奔命。
今日看到一份文件，又有一轮新的“名头”评比。我有条件参加，而且实力不错。但打分依据又是“名”，即你曾经获得过多少荣誉证书。又是一场为“名”而“名”的评比。
我要不要参加评比？这一问题引发了我对于我本人的“名”与“实”的哲学思考。
“我是老师”这一命题，“我”是“实”，“老师”是“名”。“我是教研员”“我是名师”这些命题中，“我”是实，“教研员”“名师”都是“名”。“名”是人为制造的，称作“老师”这个称号，是没有多少道理的，如果当初叫“师傅”，那现在就叫“师傅”了。所有“教研员”“名师”这些称号都是可以换的，但“我”不可以换。我的身体，我的家庭，我的子女，不会因我的“名”的不同而不同。
当然，有些“名”，可能会给我带来一些利益，如奖金、工资。但仔细想来，“名”的背后还是“实”带来的利益。你评上高级职称，背后有实力的支撑。如果你的实力不如别人的关系，被人排挤了。那你凭你的实力，转战其他领域，可能还能获得更大的利益。反之，你凭关系排挤了别人的实力，你仅凭“虚名”获得了利益，利益也很难持续增长。我大学室友，因被人排挤，失去了副科级校长职务，丢掉了“名”，被逼转战商场，十年过后，成为千万富翁，获得了丰厚的“实”。当年排挤他的人，仍然只拥有一个校长的“名”。
“我是谁”这个“谁”不重要，“我”才重要，始终拥有“我”，拥有我的健康，我的家庭，我的快乐，我的实力，不失去“我”才是王道。
“某个班的语文老师是我”这一命题，“某个班的语文老师”是“实”，“我”是“名”。“我”只是一个“名”，是这个班任课老师中的一个“名”。如果失去我这个“名”，马上会有另一个“名”顶上。某个班必须有“语文老师”，语文老师是一个“实”，但这个“实”可以不是“我”这个名，可以有其他老师的“名”。如果我在乎这个班语文老师这个“实”
我不想更换自己这个“名”，我就得让我的“名”成为品牌，不可替代。
是“名副其实”还是“名符其实”，取决你如何经营自己。
