发菩提心，放下所有的自私自利心，自己的那些偏爱和偏恨偏见都放下，只有去利益众生的发心，无论是世出世间，当然最为殊胜是以法利益，不能则助法利益，再不能则善因缘利益。在这个发心的驱动之下，智慧会快速增长，因为他是个唯利是图之人，唯众生之利是图。但凡没有用的，都不挂碍，所以障碍自然去了大半。
顿时少了因自私自利带来的无穷多的烦恼以后，智慧岂有不增长之理！能力岂有不提高之理！哪来的借口说等我有能力再服务众生！这就好比世间穷人说：等我变成富翁了我再去做善事，本末倒置。不行善哪来的凭空福报给你去变富有！
对于成就在菩提心上讲可以斩钉截铁毫无灰色地带的说，自我成就也是自私自利，与自我因习气贪世间无异。
管好自己当然是可以，可以是因为什么可以？是因为比较起给别人带来烦恼障碍来说，是可以。
无用也是障碍，垃圾是什么东西？就是无用的东西！垃圾多了自然就是障碍所以哪怕是没有明显去损害众生的事，仅仅是无用，它也是助恶缘而不是善缘的。
所以律里面是不是有一条说了不要长时间无所事事，这里也包括做无用之事。这个有难度，尤其是散乱懒惰惯了的，越难的事做了就越有效果，是要捷径么？哪个难就做哪个，那就是捷径！挑软柿子捏的都是小人。
只要专心于愿行，烦恼我执自然会不断减轻，烦恼障碍轻了，智慧就显，能力就有了。之前好几个人疑惑在这。
大家好像没有什么问题，这个就是最大的问题。比如都停留在解悟或者相似理解上，向上又不能，问也问不出问题，因为可能认为已经很清楚了，这种境况怎么突破？真正的佛弟子有大力，无论世出世间，大家发心，时间较短，也没有机会体会到发心的加持力，一旦发心成势，后面肯定会勇猛精进的。
发心是要全然忘掉私我概念，专心于愿行，一切时不起私心，还有私心里的追求或被私心影响阻碍愿行，就是没有交付，如法就是同行，不如法就是背道。
不要嫌弃末，具足饱满的发心的每一点滴功行都是根本圆满。看不上末节，最重要的都在末节，你知道指数函数，开始慢，后面快，开始这一段是末节，是资粮道初期，这里不留神就退转，等到有了成就再往后面上位次不劳心力。
通常一个普通人经历过大风浪，看遍世间风景，走过峡谷登过高峰，到晚年或许能得到些许坦然。同理慈悲心是菩萨看尽苦厄，深切了解到众生因无明不得已而遭罪，从而受苦轮碾压而自然升起的。那现在要求发心，对于一个正习惯于为自我奔波，对他人升沉漠视的人来说，也是极难的。
作为三宝弟子，皈依的一刻决定身命交付于法界，哪怕是贫贱之人，少福德智慧人，也已交付，则不应因世间所逼而远于正道，所以忍可法理，苦心励志的前行，带业而转。哪怕拖着镣铐种福田，这时候一念间思自利，则加持尽失，所以出身根基都不是决定因素，发心是决定前途的基础因素。
发菩提心，希望大家勇猛发起菩提心，无后顾之忧，这是尽未来际菩提道一切之基础，一切佛法之殊胜，无能过于菩提心。
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