人生天地间，所处的环境极为复杂，该怎样度过自己的一生？还是各取所需吧。
原文
散履闲行，野鸟忘机时作伴；披襟兀坐，白云无语谩相留。
译文
放开脚步闲逛，野鸟忘记了警惕前来相伴；披着衣襟打坐，白云无语，似乎在留下供人观赏。
心血来潮时，何妨脱下鞋袜光脚在草地上散步，就连野鸟也会忘记被人捕捉的危险和我做伴;当大自然的景色和我的思想融为一体时，何妨披着衣裳静坐在落花下深思，白云虽然不说话，但是漫不经心地留恋依依。
应当善于调节自己的生活。古代的知识分子很讲究生活的情趣，优雅地而行雅事，处大自然之中，跟天地之气相通，感应天人合一，使身心跟万物浑然成一体，怡然陶醉在人来鸟不惊的忘我境界中，这种佳境应该说是快乐似神仙了。一个人如果在世俗的争斗与尘世的喧嚣中度过一生，不知大自然之乐，不识人间真趣，岂不可悲。
原文
屏绝外慕，偃息长林，置理乱于不闻，托清闲而自佚。松轩竹坞，酒瓮茶铛，山月溪云，农蓑渔罟。
译文
屏弃对尘世贪欲的向往，隐居在山林间，不管世间的治乱兴衰，只图清闲自在。松间的竹坞，盛酒的陶瓮，烹茶的茶铛，山间的明月，溪涧的云雾，农人的蓑衣，渔民的钓网，都令人欣喜和流连。
《坛经》认为“自心归依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，名两足尊”，人一旦有了觉悟，就不会产生错误的思想，就会清心寡欲而变得知足常乐起来。《坛经》所指出的是一种安贫乐道的心态，这种心态建立在对人生的觉悟之上。
幸福与快乐其实都是由心理状态决定的。快乐并不一定要花大钱、搞“大动作”，有时只是一种觉悟问题，悟到了也就快乐了。口干了有水喝，肚子饿了有饭吃，退休后可以养花种草，养鱼养龟……心里舒畅的感觉，有时只需我们时时拥有一颗容易满足的心即可。
原文
松声竹韵，不浓不淡。
译文
松涛竹韵，不浓不淡，恰到好处，令人清爽。
古人以松竹梅喻节操坚贞。南朝梁元帝《与刘智藏书》:“山间芳杜，自有松竹之娱;岩穴鸣琴，非无薜萝之致。”松四季常青，竹经冬不凋，梅则迎寒开花，故称岁寒三友。梅、竹、松是取梅寒丽秀，竹瘦而寿，松石丑而文，是三益友之意。天寒地冻，花木凋零，只有松竹梅这三位“朋友”欣欣向荣，一派生机。
在旧社会结婚时，多在大门左右贴上“缘竹生笋，梅结红实”的对联，这是因“笋”与子孙的“孙”字同音。
