不知大家是否有这种经历：儿时的一句古诗在将来的某个场景中脱口而出，也没有由来，就是有感而发。
最好的诗句，也许不是当下的理解，而是要在漫长的一生中去印证。
开篇解读张九龄的《望月怀远》：
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
其中怜光满三个字，在长达三四十年间，伴随作者走到了天涯海角。
怜，是心事细微得震动，像水上波光粼粼。张九龄用怜，或许是因为心事震动，忽然看到了生命的真相，看到了光，也看到了自己吧。
一整个夜晚都是月光，航向克里特岛的夜航，原来是为了注解张九龄的一句诗。小时候读过的一句诗，竟然一直储存着，是美的库存，可以在一生提领出来，享用不尽。
初升的月光，在海面上像一条路，平坦笔直宽阔，使你相信可以踩踏上去，一路走向那圆满。
这份圆满，不仅仅满足于人世间，在中元节，人们也会把圆满的记忆分享给逝者——在把阳间的记忆分享给阴间的逝者时，对他们的不舍也会逐渐放下吧。
对于大众：舍得是境界，舍不得是常态。近年流行的《断舍离》也在诉说着舍与得的故事。
天涯何处无芳草，明月几时有，把酒问青天，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，大江东去浪淘尽...
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。如此朴实无华的句子，却能深深的打动人心，成为千古佳句。无他，只是淳朴，直指人生真谛：没有绝对的圆满，懂得接受遗憾，也就是圆满的开始。
东坡的许多句子，几乎成为家喻户晓的成语。连不识字的老头老太，也能朗朗上口。创作亲近大众，就不仅是在字句词汇上雕琢磨牙，而是用最浅白平凡的文字贴近真实的生活，不做作，不矫情，这才能随岁月淘洗，越来越在民间发生情感上的共鸣。
在创作上在生活中，很多人喜好卖弄自己，画蛇添足，借以吸引大众目光。可能会成为一时的热点，但终究难逃大浪淘沙，留下的，始终是禁得起时间考验的。在通往经典的道路上，一卖弄就无法天真，一矫情就无法平淡。而没有什么道路通向真诚，真诚本身就是道路。
如此看来，在遣词造句上的舍，带来的回报是流芳百世的得。
下午在得到APP听老罗讲述了一个关于玻璃的故事。
玻璃其实很早就出现在中国。只是当时瓷器技术高超，而玻璃在当时不透明、有杂质、没有用武之地，故弃之。
与此同时，欧洲人通过几个世纪的发展，并在意大利威尼斯的穆拉诺岛上集中研发，终于在12-13世纪取得技术上的突破后，局面从此改写。
历史学家分析对人类社会影响最大的20个科学实验，16个用到了玻璃。比如牛顿用棱镜对光做分析，巴斯德研究人工疫苗，中世纪以来各种实验室都充斥着玻璃器皿。
遥想当年，祖先们靠瓷器技术大把赚西方钱时，怎会想到与有着神奇潜力的玻璃，擦肩而过呢。
结合舍与得，可以得出两个结论：
1.任何东西都有用，只是我们暂时没发现其用处而已。
2.任何优势的取得，都有点像负债。任何优势的取得，都隐含着一个你意识不到的劣势。
P.S.无意间想起动画片《虫师》中讲述了一个关于吞噬记忆的伤心故事。
女主丈夫抛弃妻子去往他乡组建新家庭。而妻子由于一种虫的影响导致对丈夫离开的记忆迟迟想不起来。最后在他乡偶遇丈夫，丢失的记忆扑面而来。什么也没说，带着儿子匆匆离开。
尽管知道了真相，选择遗忘，选择放下。但有趣的是，每次吃饭还会多备一双筷子，究其原因，她怎么也想不起来。
有些东西随时间的沉淀最终刻进血与肉，纵是虫也吞不掉，抹不去。
P.P.S.本书是蒋勋去各地旅游的所感所悟，而金刚经的内容提之甚少。所以冲着解读金刚经的朋友请谨慎购买。
