阿德勒的理论总有一些特别反常识，乍一听会让人觉得特别匪夷所思。
他认为一切烦恼都是人际关系的烦恼；他还否定了原因论，也否定了所谓的精神创伤，决定采取目的论，同时不去寻求他人的认可或者课题分离也都是反常识的理论。为什么这么说呢？我们很多人认为一些不合理的行为现象是目的，而他们的背后有诸多的原因在推动。但阿德勒却是反其道而行，他认为我们所呈现出来的行为和现象只是原因，背后是有自己想要达到的目的。而这个目的，有时候是不被自己所意识到的。
这两种理论之间到底有什么区别呢？如果是去原因去考虑的话。因为原因已经是过去的事情，无可更改，我们就会觉得特别无望，失掉了改变的主动权。而如果这些现状是原因，我们是有其他的目的在里面。这样一来，两者都是可以改变的，我们就握住了改变的主动权。
那为什么说拥有被讨厌的勇气就是自由呢？相信每一个人都不愿意也不希望被别人讨厌，这是一种非常自然的欲望和冲动。康德德把它叫做“倾向性”。也就是本能性的欲望冲动性的欲望。如果按照这种“倾向性”去生活，也就是按照欲望和冲动去生活。就会像是从斜坡上滚能滚下来的一块石头，它可以自由的想滚到哪里就滚到哪里，那这是自由吗？相信大家也绝不会认为这是自由，这其实把自己变成了欲望和冲动的奴隶。真正的自由是什么呢？是把滚落下来的自己从下面往上推的一种态度。也就是说自己把握住了自己的方向，抵挡住了倾向性的存在。
阿德勒说过：一切烦恼都源自于人际关系。我们都在追求从人际关系中解放出来的自由。
那为什么拥有被人讨厌的勇气会成为一种自由呢？让人讨厌真的很痛苦啊！如果有可能的话，我们肯定不愿意让任何人讨厌我们。但是因为这种不愿意被讨厌的驱动，就会想要尽力去满足他人的任何需求，八面玲珑地讨好所有人，从而过上了一种极其不自由的生活方式。
然而选择自由也是需要付出代价的，这个代价就是：被人讨厌。我们试想一下，不在意别人的评价，不害怕别人讨厌，不追求他人认可。难道不是获得真正的自由吗？
网上有一句话“我又不是人民币，怎么可能人人都喜欢我！”是呀，我们是不可能让所有人都喜欢的。但是，喜不喜欢我们，这个是别人的课题，是别人要完成的事情。也也是我们关注圈之内的事情，我们不能干涉、也无力做出改变的。有没有被讨厌的勇气？能不能坦然面对他人的讨厌？这个才是我们自己的课题。比起考虑别人怎么看待我们，我们怎么看待自己、怎么关心自己，难道不是更重要的吗？
如果我们不畏惧被别人讨厌，而是勇往直前；不随波逐流，而是激流勇进。对于人而言，这个便是自由。
