去年农历10月下旬，我们村106岁的老寿星驾鹤西去，全村的"三寸金莲″从此绝迹。

"三寸金莲"，即把女子的双脚用布帛缠裹起来，使其变成长10~13.2cm，又小又尖的"三寸小脚″，故谓"金莲″，大于三寸的谓之"银莲″，四寸以上的则谓之"铁莲″。

按辈份，我管老寿星叫大妗子，通俗的喊法是"大舅母′。为着习俗，还是称呼"大妗子″自然些。

我儿时就见大妗子走路困难。仅知道她脚小，小到什么程度，我始终没见着。只见着她穿的一双鞋，尖尖的，以后我才知道是弓鞋，大约长13.3cm~14cm、宽4.5cm~5cm，美其名曰一一一"绣罗弓″。大妗子很少出门，因为她走路如挪步，好像寸步难挪，看样子吹落帽子的风就能把她吹倒。在以挣工分活命的特别年代，也不见大妗子参加生产队干活。她不挣工分全家生活也有保障，因为我大舅是公立小学校长。

大妗子个头不高，爱穿浆洗过的带长襟和布扣子的浅蓝色棉布褂子，头发梳得很滑顺，盘一疙瘩用黑丝网罩着，束一枚银簪子挽在脑后，六十多岁随儿子进城里生活。年前，我打电话给大表哥，他告诉我，老娘之所以高寿，平时儿女对老人照顾得很耐心、细心，尤其饮食方面，每天一枚鸡蛋、一份奶酪，还帮着老人去室外活动。这次仙逝，出人意料，老人无任何病兆，一夜安睡不再醒过来。

我八九岁那年，有一天大嫂子带我去大妗子家玩。因为，大妗子是我大嫂子的三姑母，我大嫂子是大妗子娘家亲侄女。我一个人在墙角看蚂蚁觅食，有一只小蚂蚁飞快地衔着碎屑往洞口奔。我在前方设置路障，它碰来碰去，然后惊慌地绕行。这时候，大妗子的声音悠悠地传到我耳朵里。

姑娘俩的家常话可能涉及到裹脚的话题，我听大妗子与她侄女说:"我很小的时候，你奶奶就对我说，丫头孩要嫁人就得先裹脚，大脚闺女嫁不出去。你大姑、二姑裹脚时，她们疼得夜夜惨叫。我那时就想，裹就裹，疼就疼，总比嫁不出去好。当你奶奶拿布给我裹脚，我知道这一劫过不去了，真是剜心的疼啊，哭也没用。″

我转过身子，瞅瞅大妗子的那双小脚，大妗子神色淡淡的，仿佛在说和自己不相干的事情。她的侄女说:"我妈她就不裹脚，我姥姥给我妈裹了两天，实在受不了，我妈就把裹脚布解开扔茅坑里；我妈对我姥姥说，不嫁就不嫁，当一辈子老闺女，这脚就是不裹。″

大妗子瞥了她侄女一眼，说:"那是你妈赶上好世道了。你问问你大娘，你大娘比我大7岁，她12岁小来俺家，给你大爹当童养媳。她来那年，你奶奶给我裹脚。我也是疼的受不了，像你妈一样，把裹脚布扔水里，打死我也不裹了。″

大妗子用衣角擦了擦眼晴，又接着说:"你奶奶摁不住我，就找来你大娘妯娌几个摁着我。你奶奶对我真狠心，用两个像织布梭样子的东西，横垫在脚腰心那个地方，然后紧紧的裹扎起来，强逼着我走路，一不小心脚腰被凸断，哎呀我的娘呀，疼得我呼天喊地。一个多月臃肿不烂，于是你奶奶找来瓷碗砸成碎片，放在我的脚底、脚面上，再裹缠得紧紧的，又套上小鞋，让我走呀走呀走，不走就骂我打我。脚被扎破割烂，血脓从缠足布中渗透出来，变黑，发腥，散臭，粘连。我疼得脸色苍白，精神恍惚，想死呀，我真后悔投胎个女人。″大妗子痛说她的裹脚血泪史，给我的深深印象是"小脚一双泪一缸′″。

裹脚，也称缠足。通过外力改变脚的形状，严重影响脚的正常发育，引起软组织挛缩，这个痛苦的过程是用言语不足以描述的。而上千年以来，千千万万的女姓从四、五岁就要经受这样的痛楚，不情愿的忍受这种从心理和身体上的摧残。

然而，在那个变态的社会里，裹脚不仅时尚，还流行着"瘦、小、鸾、尖、香、软、正”的缠足标准，达标的小脚被赋予"形、质、资、神、肥、软、秀"之美。北宋诗人苏轼就咏叹:"涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。″从现在的审美角度出发，我觉得古人是那么的不可理喻，苏老夫子纯粹是病态审美。其实，在那种社会里也有人质疑、谴责:"夫人缠足，不知始于何时？小儿未四五岁，无罪无辜，而使之受无限之苦，缠得柬，不知何用？″

大妗子入土后的头七，她的二闺女，我的二表姐，当着众人述说大妗子的那双小脚。从正面看，像火伤之后，脱去陈皮烂肉，露出变形变颜的一个肉疙瘩，简直不是脚。只有一个翹起的趾头，依稀可辨上面的脚指甲，其它一概呈现出可憎的模糊轮廓。从侧面看，脚趾和脚跟已从中折断，两部分紧挨在一起，在软肉的附和下，形成一条由两端站立的曲线。脚跟臃肿，脚掌消失，脚背凸起，脚的全长不及自然长度的一半，整只脚像一个不规则的三角形。最恐怖的是从正面看脚底，那是一幅完全消解了人脚的原始形象的荒诞图案。除了变形的足跟之外，己没有一丁点平滑的脚板。四个脚趾长短不一地向内转折，围绕在以大脚趾为轴心的下面，脚趾的正面因此变成了脚心。"触目惊心心满痛啊！″这是二表姐的总结语。

唉，唉，好端端的脚为什么要弄成这种形状呢？据说，起因于那位吟唱"春花秋月何时了″的南唐后主李煜，他喜欢观看女人在"金制的莲花″上跳舞。由于金制的莲花太小，舞女便将脚用白绸裹起来，缠成新月形，致弯曲立在上面，像现在的高跟鞋，跳舞时就显得婀娜多姿，轻柔曼妙。这本来就是一种舞蹈装束，由于李后主喜好，认为这是至美，于是后宫中就开始缠足，又慢慢向上流社会流传，以后民间女子也纷纷仿效，逐浙成为一种普遍的社会习俗。以至晚清，还有人对不裹脚持之不公正的谬说:"以足之纤钜，重于德之美凉，否则母以为耻，夫以为辱，甚至亲串里党传为笑谈，女子低颜，自觉形秽″。

自南唐疆土并入大宋版图后，大宋也开始风行缠足。唐朝以前的社会不裹脚，若不然，《木兰诗》里绝不会有"双兔傍地走″的诗句，若然，还不是一眼就能辩雄雌。虽然最高统治者、士大夫阶层和文人墨客十分欣赏小脚，不过这小脚是随着身体自然生成的，不是由人硬生生塑造的小。有诗为证:"仙子凌波去不还，独留尘袜马嵬山；可怜一掬无三寸，踏尽中原万里翻。"诗中的"无三寸"就不是人为裹成的，否则走路都困难，还能"踏尽中原万里翻”？

就是宋时，也只有高贵人家的女孩子裹脚，普通百姓的女孩子不裹。而且对裹脚的要求也只是"纤直″，不弓弯，称为快上马，不伤筋断骨，与后世"三寸金莲"有所区别。

元代时，缠足向纤小方向发展；入主中原的游牧族从不缠足的，但他们不反对汉人的缠足习俗，相反还持赞赏的态度，使得裹脚之风继续盛行，甚至还以不缠足为耻。

明代时，出现了"三寸金莲″之说，要求脚不但小至三寸，还要弓弯，并出现"赛足会″。据传，有一位姓周的宰相，千金购一丽人，脚小寸步难移，必须别人抱着走，名为"抱小姐″。

清代时，缠足可谓到了登峰造极的地步，蔓延至社会各阶层，不论贫富贵贱一律缠足。当时流行一种娶妻以小脚女子为荣、大脚为耻的风气。八旗女子缠足不同于"三寸金莲″，而是又窄又平直，瘦削如刃，故名"刀条儿″。

这个时期还有人把小脚按照品相高下，做了比较细致的"香莲”分类。比如，"并蒂莲″是大脚指跷起来的小脚，"朝日莲″是用后跟走路的小脚，"分香莲″是两条腿往外拐的小脚，"同心莲″是两条腿往里拐的小脚，"缠枝莲"是走起路来成一条线的小脚，"西番莲”是半路出家的小脚、缠足马虎的脚或者根本没缠过的脚。

清亡，有关部门颁布缠足禁令，虽然雷声大，雨滴小，毕竟也致使女子缠足之陋习日渐式微。尤其是推翻三座大山之后，女子才彻底不缠足。

妇女得解放，男女才平等。只有在中国共产党领导下的新中国，才能得以实现。