(1) 變:见“变”。
（2) 闙:同“啓”，开门；打开。
(3) 後:“后”的繁体。
释文：
变化之道，始于天地未分的混沌元气，这种元气分成阴阳二气，它们相互感应并产生变化。万物发展是在过程中发生变化，例如先有酵酿，然后才有醇酒，先有显著的变化，然后才有不同。变化会产生于热量，在亲密接触中化育。所以，虫类生于污秽腐烂的地方，寄居在疾病身体里而成长。
(1) 蠹：蛀蚀。
释文：
事物的形成和发展都有其固有的原因和规律，有了因缘，事物的发展就有了明确的方向和结果。万事万物的因果关系虽易于改变，但也会衍生出问题。所有事物都是统一的，天地构成一个完整的圆，而这些基本的法则和程序是恒定不变的。
(1) 處：见“处”。
(2)環：见“环”。
(3) 蟲：见“虫”。
(4) 濕：见“湿”。
(5) 極：见“极”。
(6) 蟄：见“蛰”。
(7)潛：同“潜”。
《道德经》第五十章
出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三。人之生，动之死地亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕（sì）虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
出于生而入于死。长寿的人十之有三，短命的人十之有三，本可以活得长久，却因自己而走向死亡的也十之有三。这是什么缘故？这是过度追求外物的结果。据说，听说善于摄生者，在陆地上行走不避犀牛和老虎，在战场上不受到兵器伤害。犀牛在他身上无处投角，老虎对其无处伸爪，武器对其无处刺击锋刃。为什么会这样呢？因为他没有进入死亡的领域。
释文：
万物的生命和变化来自于生命的起点和死亡的终点。生命的循环就像一个环一样不断运转。泰与否，生命的起点，就是变化的开始。生命开始之前，败腐的虫子就已经出现了。生命还未萌芽就受到潮湿侵蚀。然而，如果天气暖和，虫子就会活过来，如果天气寒冷，虫子就会腐烂而精荣不散。冬天是终点，是空虚到极致的状态。而生命则像虫子一样蛰伏潜藏，其本质的流动受到限制而不停蓄积。
