一、前言。

有一类人特别善于雄辩，无论你提出怎样的质疑，他都能找到犀利的语言碾压你，这种人的这个症状被称作“雄辩症”。

这类人在各种对话中都会占据上风，最终看似是赢得了对话的胜利，可实际上呢？再没人愿意搭理你了！

在正常人眼里，这种人就是胡搅蛮缠了。

比“雄辩症”好一些的情况，也很多见，有些人虽然不是“雄辩”，但也是要始终在对话中占据上风的。这些人在辩论比赛中的话，那是很可以的，但是用在日常生活中，那么必然将没有好果子。

今天推荐一篇文章：《始终要在言语上胜过别人,是我见过情商最低的行为》，来自“改变自己”公众号，看作者是怎么看待这个问题的。

具体内容请点击或复制文末链接查看。

二、精彩摘抄。

（一）

1, 萧伯纳说：如果你有一个苹果，我有一个苹果，彼此交换，我们每个人仍然只有一个苹果；如果你有一种思想，我有一种思想，彼此交换，我们每个人就有了两种思想，甚至多于两种思想。

2，好的沟通者，可以清晰并坚定地说出自己的想法，但是不用攻击和防卫。

3，始终要在言语上胜过别人，不仅妨碍真正的思想交流，更是职场和亲密关系的杀手。

4，我们的沟通终究是没办法撇开情绪的，有效沟通必须先处理好他人的情绪。没有人喜欢被质疑、被反对、被攻击、被逼着认错。

5，始终要在言语上胜过对方，会制造一种双方对抗的沟通氛围。沟通的目的是建设性地解决冲突，可是当两个人处于对抗状态的时候，沟通就成了破坏性的了。

6，懂得在恰当的时候认输，也是一种智慧。

——《始终要在言语上胜过别人,是我见过情商最低的行为》李小墨

（二）

1，在这个世界上，所有的正在发生和已经发生的事，都是一个一个的偶然。于是，所有的偶然，就组成了必然。

2，这个世界没有真正意义上的完美，有的只是错觉和遗憾。

——《生命册》

（三）

1，一个人的时候，人是一个样子，一群人的时候，人又是一个样子。

2，一言一行都要注意，一句很无意的话，可能就会引发大矛盾。

3，人，还有一个特点，人前是一个样子，人后又是一个样子。

——《懂懂日记：虔诚，不好》

三、阅读延伸。

1，《一九八四》：作者是英国的乔治·奥威尔。在这部作品中奥威尔刻画了一个令人感到窒息的恐怖世界，在假想的未来社会中，独裁者以追逐权力为最终目标，人性被强权彻底扼杀，自由被彻底剥夺，思想受到严酷钳制，人民的生活陷入了极度贫困，下层人民的人生变成了单调乏味的循环。

这部小说与英国作家赫胥黎著作的《美丽新世界》，以及俄国作家扎米亚京著作的《我们》并称反乌托邦的三部代表作。这部小说已经被翻译成62种语言，全球销量超过3000万册，是20世纪影响力最大的英语小说之一。2015年11月，该作被评为最具影响力的20本学术书之一。

2，《2084》：无数年之后，到了2084年，有个帝国，叫阿比斯坦，辽阔无边，疆界无限，据说，全世界都是它的天下。伟大的尤拉及其使节阿比监视着这个帝国。

在这个帝国里，社会各阶层都大门紧锁，个人的思想都要听从安排。求知和了解真相是公认的罪行，违者将受到折磨甚至被处以极刑。

在整体当中，每个人都是一个电子。整体就是一切，个人什么都不是。监控无所不在，告密大受欢迎，思想被残酷压制。完全是奥威尔笔下那个可恶的社会，居民被禁锢在自己的街区，局限于自己的岗位，对外面的世界一无所知。对每一个人来说，阿比斯坦是永恒的：它早就存在，并将永远存在。对过去的所有怀念和想改变现状的愿望都将被当局扼死在摇篮，当局想方设法让过去永远被人遗忘。

在一大群白色的羊群当中，阿提问了自己许多问题，他开始产生怀疑。而当这种怀疑延伸到众人身上，就没有任何东西能够阻止它了。他的信念动摇了，他想知道为什么会有走私犯，因为有边界才会有走私。这么说，阿比斯坦不是世界的全部？边界在哪里呢？更重要的是，边界那边有什么？昔日又有过什么？

阿提是个聪明人，他知道如何谨慎地探索真相。慢慢地，他进入了权力机构的中心……

该书堪称是《1984》的姐妹篇，融科幻、幽默、荒诞与社会现实为一体，对社会、人生有深刻的思索，语言富有魅力，人物性格鲜明，故事奇幻，让人想起卡夫卡、昆德拉的作品。

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