陶渊明生在末世，火气很足，看到上司一副屌样，爆一句粗口便愤然辞职。这是文人的传统，达则兼济天下，穷则独善其身。但换句话说，其实是避世，是逃走。真正的英雄，不管江湖几多凶险总是不改一脸牛逼，想着法儿的要换天换地。
现在想来，教科书上那几篇，该是老爷子心情好时写的东西，悠悠哉哉，暂时不用想下一锅的米从何而来，采个菊花都能采出一种诗意与境界，将失业后的狼狈真相生生抹去。其实，老爷子虽然是诗人，但长着一副同俗人一样不解诗意的肚子，便诗意得无法理直气壮———用原诗讲就是“夏夜报长饥”，肚皮先叫板起来，根本不用反派势力派人来暗杀。
我以为真正的诗意，便是晏殊那样的富贾闲人，什么都不用操心，夕阳下喝喝酒，看看燕子的剪刀尾，回忆回忆过去牛逼事儿和泡过的姑娘。像陶渊明这样的，我们只能报以表情尴尬的认同。实际上，我们很难洞悉到他的真实心思，虽然他在诗歌里常常言志，但作品其实有多少真、多少假。
读老爷子诗歌，常感到一种寂寞情绪，在山雨迷蒙的午后或者黄昏，独坐于窗下，铮棱棱弹琴或者喝酒，品尝生命荒芜中的苦涩。很明显，他是个酒鬼，酒鬼之所以喝酒，并不都是喜欢喝酒，而是为了摆脱痛苦。什么痛苦？按理来说，他得偿所愿，远离庙堂，身在江湖，却常常用酒麻醉自己。他是不是也在动摇，也在悔恨？我想多半源于世道险恶，而自己只能如此了却一生，可是世道永远都这么险恶，哪有真正的艳阳天呢？
我想，田园其实是一种没有职业压力的生活形态，不用巴结上司，不用写PPT，白天斗蛐蛐，晚上打打炮，但这样的生活其实也有问题，它最大的问题就是没有生活痛感，一个作家没有了生活痛感，基本宣告文学生涯就可以结束了。如果硬写，要么重复写作，要么再也写不出有价值的作品。
陶渊明最有价值的那几篇，就是他回乡不久时所作，那时刚刚脱离尘网满心欢喜，准备在广阔农村天地里大干一场，但过了几年后，他就经常沦落到乞食的地步，而且带累全家，虽然他在诗里一再肯定目前的生活，但文章的确没有之前好看了。
据说，白居易很崇拜陶渊明，也很向往田园生活，但老先生只说不练，熬了大半辈子才肯放走活色生香的歌姬，半推半就地遂了好事。可见，陶渊明是中国文人的一种美好寄托，是疲惫官场的一种精神按摩，斗心眼斗累了想一想他，闭上老眼，吸一口幻想中的田园清香，然后站起来再干一阵子一一一放佛成了鸦片，或者催情药片。
但纵观中国，有几个文人能按自己的真实想法生活？所有人不都一边骂世界傻逼，一边抹下脸去迎合，就冲这点，我们对老爷子还有什么不佩服的？他的牛逼，就在于一直在风雨中独自牛逼，不管山河变迁，还是王朝易柄：他总是一脸劳碌相，又臭又硬的文人姿态，漠然立于田间地头，感受清风淡雨，或者烈日暴晒，然后低头忙活着什么。闲来弹一首古琴，喝两壶好酒，读半天书卷，如此便是美好一生。
