道家讲“绝仁弃义”，这只是更好的表达对生命本质的纯粹，但《庄子》外杂篇，它想表达的是：仁义只是外在的伪饰品，它认为自然纯朴才是最好的，多加仁义只是造成天下大乱的根本原因而已。
依他的方式，人只要自然朴素就好，无需憋得东西来装饰自己，它认为有了这样的东西存在，会淆乱，是扰乱人性的。它想的事活得要自在，快乐的生活，也只有朴素生活才能获得人性。 如果是这样的话，只能说明一点：它们单纯是为了自己能够好好的活下去，所谓：“舍义取身”就可以完全概括。
如果将任意扔弃，时代和思想是不会进步的，如果没有仁义，人们将失去自律与自控能力，只知道一味地随性，所谓的“动物性”，左右摇摆不定，或许就直接向下沉迷、迷失……
所以仁义是很有必要刻在人们身内的，因为人人心中都有底线，仁义是让自己真有充满自我能力的功夫，能够涵得起来，人人都有远大的目标，就是所谓的目的王国。 这样时代才会有进步，人心才会光明，就像“为仁者能好人，能恶人”，看你如何去运用，如果为了自己的一己之私，否定别人那时不对的，本性也可以是淳朴自然的，但不能停留在某个点，时代必须进步，必须有创新精神，法家为什么有立规矩，是为更好管理，周公制理做乐也是为了管理，所谓“不以规矩不能成方圆”。
如果人一味追求那一点，就很容易偏激，要全方位进行思想，不要以自己所谓的那个思想来否定现实层面的东西，一定要经过现实反复论证才能得出答案，这样人们才会信任你，知道你的答案是对的。认识不能是片面的，一定要全面并规范，但并不能否定作者急于治国的心，为当下乱世提出方案的心。
