丁俊贵之《心灵的淬炼：论成长中的观世之智与和解之道》
在生活的漫长旅途中，我们常常听到“成长”这个词，却鲜有人真正理解它的深邃内涵。当代著名心理学家丁俊贵先生曾以精辟之言揭示了成长的本质：“成长，意味着眼锐、耳灵、心透。慧眼，让你看得见龌龊，也欣赏得美景。耳灵，让你听得进忠言，也避得开恶语。心透，让你与情感、欲望、社会、世界、甚至生命和解。”这句富含哲理的话语，不仅勾勒出心理成熟的路径，更为我们指明了通往内在和谐的明灯。
一、眼锐：在混沌中见清明
1.观世之眼的修炼
丁先生所言“眼锐”，并非指单纯的视觉敏锐，而是一种洞察事物本质的能力。这种慧眼既能看清世间的阴暗与不堪，又能欣赏生活中的美好与光明。在心理咨询中，我们常见许多来访者因缺乏这种辩证的视角而陷入痛苦。
古希腊哲学家赫拉克利特曾说：“眼睛是比耳朵更可靠的见证。”然而，我们如何使用这双眼睛，却决定了我们与世界的关系。在心理咨询实践中，曾遇到一位中年女士，她因职场挫折而陷入抑郁，眼中只有同事的排挤和上司的不公。通过心理疏导，她逐渐学会了用辩证的眼光看待环境：既看到人际关系的复杂，也发现其中存在的善意与合作。这种视角的转变，正是丁先生所说的“慧眼”的展现。
中国古代哲学家庄子讲过这样一个故事：一位老者家里的马跑丢了，邻居都来安慰，老人却说：“怎么知道这不是件好事呢？”后来，那匹马带回一群骏马回来。庄子的这则寓言启示我们，世事本无绝对的好坏，全凭我们以何种眼光看待。
2.从偏见到完整的认知
在心理咨询中，我们常常引导来访者发展这种全面看待问题的能力。一位年轻学生因考试失利而否定自己的全部价值，他认为一次失败就意味着人生的终结。通过认知重构，他逐渐明白：失败只是人生经历的一部分，它既不代表一个人的全部价值，也不决定未来的一切可能。当他能够同时看到自己的不足与潜力，挫折与机遇，便真正拥有了那双“慧眼”。
二、耳灵：在喧嚣中辨真音
1.倾听的艺术与智慧
丁先生强调的“耳灵”，不仅指物理上的听力，更是一种辨别言语真伪、汲取有益建议的能力。这种能力让我们既能虚心接受忠言，又能明智地避开恶语伤人之箭。
在古代斯多葛学派哲学家爱比克泰德看来：“我们有两只耳朵和一张嘴，就是为了多听少说。”然而，在现实生活中，许多人却反其道而行之——说得太多，听得太少；更糟糕的是，即使听，也往往只选择听自己想听的，而非真正有益的。
心理咨询中，一位深陷情感困扰的女士分享了她的经历。她曾因轻信他人的甜言蜜语而多次受伤，后来又因过度防备而错失真诚的建议。通过心理辅导，她逐渐发展出辨别言语背后动机的能力：她能感受到父母批评中的关爱，也能识别出同事赞美中的虚伪。这种能力的提升，使她的人际关系质量得到显著改善。
2.从防御性倾听到开放性接纳
古希腊哲学家第欧根尼曾说：“我们有两只耳朵一只舌头，所以我们应该听的比说的多一倍。”真正的“耳灵”不仅仅是被动地接收声音，更是主动地筛选、理解和消化信息的过程。
在心理咨询中，常见的一种情况是：当人们面对批评时，往往会启动心理防御机制，拒绝接受有益的建议。一位企业主管因团队管理问题前来咨询，他抱怨下属不听从指挥，却未曾意识到自己其实从未真正倾听过团队的声音。当他学会放下防御，真诚地倾听下属的反馈，才发现那些曾经让他不悦的“忠言”中，蕴含着解决问题的关键。
三、心透：与生命的全面和解
1.内在和谐的境界
丁先生所言“心透”，指的是心灵的通透与明澈，这种状态使我们能够与自己的情感、欲望、社会关系、世界乃至生命本身达成和解。这是成长的最高境界，也是心理健康的重要标志。
古罗马皇帝马可·奥勒留在《沉思录》中写道：“当你因为外部事物而感到痛苦时，让你痛苦的并非这事物本身，而是你对它的评价。”这段话语揭示了一个深刻的真理：我们的痛苦大多源于我们与自身体验的对抗，而非体验本身。
在心理咨询中，一位长期被焦虑困扰的来访者经过长期辅导后，分享了他的领悟：“我曾经拼命抗拒自己的焦虑，结果反而加剧了它。当我学会接纳它，理解它想要告诉我的信息，它反而逐渐减轻了。”这种从抗拒到接纳的转变，正是“心透”的体现——与自己的情感达成和解。
2.与欲望和解的智慧
道家思想家庄子提出“心斋”的概念，即通过净化心灵，达到与道合一的境界。这种境界不是消灭欲望，而是理解欲望的本质，与之和谐共处。
一位深受物质欲望困扰的年轻人分享了他的转变过程：他曾相信幸福来自于积累更多财富、购买更多商品，却在物质丰富后感到更加空虚。通过心理探索，他逐渐明白：真正的满足不是来自于欲望的满足，而是来自于对欲望的理解和调节。当他不再被欲望驱使，而是成为欲望的主人，他才真正体验到内心的平静与满足。
3.与社会和世界的和解
德国哲学家叔本华曾用“刺猬困境”比喻人际关系：刺猬在冬天需要相互靠近取暖，但靠得太近又会刺痛彼此。这个比喻生动地描绘了人类在社会关系中的两难境地。
在心理咨询中，许多来访者的困扰正源于无法平衡个人需求与社会期待。一位艺术创作者因作品不被主流认可而痛苦不堪，他既想坚持自己的艺术理念，又渴望得到社会的认可。通过心理辅导，他逐渐明白：与社会和解不是放弃自我，而是在保持自我的前提下，找到与社会的连接点。当他不再将社会视为对立面，而是看作可对话的伙伴，他的创作反而获得了新的灵感和认可。
4.与生命本身的和解
古罗马哲学家塞涅卡曾说：“不是因为事情困难我们不敢做，而是因为我们不敢做，事情才变得困难。”这种对生命态度的反思，揭示了我们对生命本身的抗拒如何加剧了我们的痛苦。
在心理咨询中，面对生命重大变故的来访者常常会经历否认、愤怒、讨价还价、抑郁和接受的阶段。一位意外失去亲人的中年男子，在经历漫长的悲伤后，最终领悟到：“生命的意义不在于它的长度，而在于它的深度；不在于我们失去了什么，而在于我们曾经拥有什么，以及如何继续前行。”这种领悟，标志着他开始与生命本身达成和解。
四、成长：一场终身的修行
丁俊贵先生关于成长的论述，揭示了一个深刻的真理：成长不是简单的知识积累或技能提升，而是感知能力的精炼和心灵境界的提升。它要求我们同时发展出看清现实的慧眼、辨别真伪的灵耳和与万物和解的透心。
法国作家阿尔贝·加缪曾说：“在冬天的正中心，我终于发现在我心里有一个不可战胜的夏天。”这种内在力量的发现，正是成长的最好证明——不是改变世界，而是改变我们看待世界的方式；不是消除困难，而是发展出面对困难的智慧与勇气。
在心理成长的旅程中，我们每个人都是行者。或许我们无法一蹴而就地达到丁先生所描述的理想状态，但每一步的努力，每一次的自我觉察，都在引领我们走向更加通透、更加自由的内心世界。当我们学会以慧眼观世，以灵耳辨音，以透心和解，我们便真正踏上了成长的康庄大道。
成长，终究是一场与自我、与他人、与世界的和解之旅。在这条路上，我们不断淬炼自己的心灵，最终达到那种既能看到阴暗又能欣赏光明，既能听取忠言又能避开恶语，既能拥抱情感又能超越欲望的圆融境界。这，才是真正意义上的成熟与成长。
丁中力
2025年10月14日
