养德促学让每个孩子健康成长
王中熙
让每个孩子健康快乐的成长，是所有家长、老师和社会的共同期待。然而现实却如了凡老夫子所言“世路役役，最易没溺”，孩子长着长着就开始出现这样那样的问题了。我们统统冠之以“心理健康”问题，并开设以专业课程“心理健康教育”，以期帮助孩子们解决这些问题。然而看中外媒体的报道就知道，孩子的问题不是越来越少而是越来越多了，哪里出了问题？心理健康教育当然没有问题，问题恐怕出在我们是如何教的，育的又是什么；究竟是孩子的心理健康出了问题，还是我们大人的心理健康先出了问题上。如果是我们大人的心理健康先出了问题，却逼着孩子们吃药，问题当然解决不了。
分享一个《红楼梦》里的小故事，喜好《红楼梦》的人都知道，同是赵姨娘庶出的探春和贾环是亲姐弟俩，探春自小受的是祖母贾母的调教，知书达理、精明能干是贾府人见人敬的大家闺秀。而贾环却自小受母亲赵姨娘的调唆，奸邪猥琐，成事不足败事有余，是贾府人见人厌的不成体统之人。可见教育的基本功用是使人性分化，这才有了孩子的心理健康问题。所以孩子的心理健康问题，根本还是教育出了的问题，还得通过教育来正本清源。
许慎在《说文解字》中是这样诠释教育的，“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也”。孩子不会生来就有心理健康问题，就看你怎么教和怎么育了。俗话说“种瓜得瓜，种豆得豆”，你播下自私自利的种子，收获的肯定是欲望，你播下真善美的种子，才能收获幸福的人生。许慎老夫子在这里帮我们解决了两个问题：怎么教、育什么。古人重身教、重演绎，用自己的所作所为让孩子效法来教孩子。今人不管自己做不做得到，却大可以在孩子面前口若悬河夸夸其谈，还美其名曰苦口婆心。试想一个葛优躺的家长，能带出孩子翩翩风度的君子威仪？
“育，养子使作善也”，这句话是告诫我们教育孩子的终极目的是使孩子知善、作善，所谓教育就是要身体力行的演绎给孩子看，什么是善，如何作善。扪心自问我们的家长、老师、教育工作者自己知善作善了没有？如果没有或者做的不尽人意，那我们的孩子心理健康有问题也就是自然而然的事了。佛在《无量寿经》里说“先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也。”言下之意是孩子在成长中有这样那样的问题，我们不能把问题都搁在孩子的身上，我们要把给孩子开的药先自己吃了，治好了自己的病，孩子的毛病就迎刃而解了，否则就会陷入“先人不善”的无穷劫。《围炉夜话》也是这么说的“父兄有善行，子弟学之或无不肖；父兄有恶行，子弟学之则无不肖。可知父兄教子弟，必证其身以率之，无庸徒事言词也。”意思是父辈兄长有好的行为，晚辈学来可能有的不像；但是如果父辈兄长有不好的行为，晚辈学来就没有不像的。可知父辈兄长教晚辈一定要端正自己的行为来为他们做表率，不只是平常在晚辈犯错时才批评几句。
其实知善作善的良方古圣先贤早就给我们开好了，只是我们不知、不信、不作而已。《大学》有言“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，药方的适用范围：从天子到普通人，当然也包括你我；药方的内容：养德修身；药方的疗效：治本。说到养德修身、知善作善很多人很茫然，那是因为圣贤的教诲离我们已经很远了。清代老夫子王永彬就在《围炉夜话》里感叹“文行忠信，孝悌恭敬，孔子立教之目也，今惟教以文而已；志道据德，依仁游艺，孔门为学之序也，今但学其艺而已。”这不能怪大家，只能说是“先人不善”，但我们要知耻而后勇，展开古圣先贤的良方，照方抓药，煎好了吃下去先对治自己的毛病。还社会一个养德促学的大环境，这样孩子们心理健康的问题才能根本解决。
前面在《围炉夜话》里提到了两句话：“孔子立教之目”和“孔门为学之序”，这是告诉我们养德要注意两个问题，其一要搞清楚德的根本在哪里，其二养德要有次第。孔子在《孝经》里开释“夫孝，德之本也，教之所由生也。”这就明白无误的告诉我们：孝是一切德行的根本，所有的教化都要从教孝道、行孝道开始。一个人的孝道立不起来，所以的善都是伪善，因为“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”可见一个孝道没有立起来的人一定是悖德悖礼之人，善从何来？看看现在孩子们常见的心理问题：小至厌学大至轻生自杀，与同学关系搞不好，与老师家长矛盾等，本质都是孝道没有立起来。一个谨守“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”深明“身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞”的孩子会去自杀？一个践行“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。父母教，须敬听，父母责，须顺承”的孩子能和老师父母发生矛盾冲突？一个有“事诸父，如事父，事诸兄，如事兄”大格局的孩子能和同学关系紧张？这些事虽然发生在孩子的身上，源头却在家长和教育工作者的身上，有很多人可能觉得冤，我举一个生活中的小例子你就不冤了。我们有时会很久见不到孩子，这事多吧？我们见到孩子的第一件事是做什么？看看孩子长高了没，长壮了没，有几个人想到我们孩子的格局长大了没有？重促学轻养德甚至不养德，清代是今人更甚，我们的教育离道已经越来越远了。
我们常说要把孩子培养成德才兼备的人，落到实处就是养德促学。养德促学有两层意思：首先德是才之基，所谓厚德载物，当然也只有厚德才能支撑起栋梁之才，没有德支撑的才是空中楼阁之才。其次德能促进成才，德是成才的发动机，德是一个人成才的内生动力。纵观古今从伏羲、文王、孔子到两弹一星的众元勋，哪一个名垂青史、才高八斗之人不是道德高洁之士。德，养则有，不养则无，教养孩子首先要从养德开始，在养德促学的大环境中，让每个孩子健康快乐的成长才是教育的正本清源
