外篇之十《秋水》
《秋水》共分七章，主旨是世间的价值判断都是相对的，最好的处事与处世态度就是认清自己的价值所在，然后顺应自然。
俗话说，最难的是认清自己。就看本篇第一章（本篇最主要的章节）说的河伯（河神），秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘（sì，即岸）渚（即河中沙洲）之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。可是高兴了没多久，当他看见“北海”时突然傻眼了，望洋兴叹之后觉察到了自己的浅薄，于是在北海若（北海神）面前狠狠地自我检讨，同时向北海若请教关于“大与小、贵与贱、为与不为、以及为何要以道为贵”的问题。
说到大与小，北海若认为毫末不足以定至细之倪（即端倪，限度），天地不足以穷至大之域，二者是互相转化（原文用词“谢施”）的；
说到贵与贱，北海若说以道观之，物无贵贱；以物（即万物自身）观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己（即借助外部事物来判断而不是凭借自己的感受）……贵贱有时，未可以为常（即固定不变）也；
说到为与不为，北海若说无一而行，与道参差……夫固将自化。行事不要受私欲、狭隘、短浅、做作这些偏执思维的影响，要和大道相合，万物原本就会自然变化的。
说到以道为贵，北海若说天（即天机、天命）在内（即内隐），人（即人为、人事）在外（即外露），德在乎天（即不失自然）……谨守而勿失，是谓反（同返）其真（即纯真的本性）。
北海若以一个智者向河伯阐明了当中的诸多道理，为河伯也为世人解决了关于价值判断的相对性的疑问。
我认为，河伯以天下之美为尽在己，虽然显得孤陋寡闻和目光短浅，可是如果他在赞叹北海之美后依然能保持这样的心态，不自卑和妄自菲薄，懂得大道之理依然持守本心，那么这种心态就没什么不好。东施的愚蠢和可笑在于效颦给他人看，如果她不张扬，只在心里认为自己很美并且快乐做人，难道你不觉得她可爱吗？一个人在纷乱复杂的俗世里可以保持这种心态，自己常常给自己灌鸡汤，这没有什么不好。自以为是、夜郎自大、坐井观天、看不起人等等，这些以为自己最美的心态才是有害的，是一碗有毒的鸡汤。在本篇第七章里，庄子借惠子之口说了最有名的那句话，子非鱼，安知鱼之乐？顺应自然之道，坚守本心做自己，我的快乐与他人何干？他人的快乐又与我何干？
庄子说无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，不要以人事毁灭天然，不要以造作摧残性命，不要以贪得追求名声。所以他以神龟作比喻，宁愿曳尾于塗中（即泥巴里），也不愿死后藏之庙堂之上。没什么比活的自由自在更好的了，何必贪求虚无的功名利禄呢？孔子说君子不器，也是这个道理，只是孔子的话是有个没说出口的前提（不在此赘述），而庄子才是彻底的不屑去做。不要以为庄子追求活的洒脱，他就怕死。他一点都不怕。明乎坦塗（同途），故生而不说（同悦），死而不祸，知终始之不可故也。他说，生与死之间是一条坦途，所以不悲也不喜，开始（出生）与终止（死亡）只是一个阶段的节点，并非一成不变。如果你也赞同，放得下种种不舍，能将生死视为坦塗，汝何所惧也？
