18.12.13
今天读《中庸》，在书中孔夫子举大舜行中庸之道，用之于民的例子。
“子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！””
百度百科中的解释是这样的。
孔子说：“舜是有大智慧啊！他喜欢询问且喜欢审察那些浅近的话，他隐瞒别人的坏处，表扬别人的好处。他掌握好两个极端，对人民使用折中的办法，这就是为何他被尊称为舜啊！”
感
这段话中，孔子想表达的是大舜的智慧体现在哪里！他哪里来的智慧！
看到百科中的解释，还是觉得有些浅了！
大舜是被几千年来中华历史神话了的人物。必定有他过人之处。这段话可以分为这样几个方面。
第一，好问。
大舜帝，在做事情的过程中都会问些什么呢？问所不知。问问所疑。
不知道的东西，看见了，听到了，想到了，要问。这叫博学之。
知道的东西，没弄明白，还没弄懂事情的原委，要问。这叫审问之。
我们古人讲不耻下问，这是一种精神。不是谁都能做到的。
掩盖小人的恶行。宣扬其善心善行。这也是一种榜样的力量吧。大家看到的都是美好的。即使有人想作恶，也要三思而后行吧！
不过“隐恶”，毕竟还是有“恶”的。不如“遏恶扬善”来的究竟。
第四，折其两端，用中于民。
在这里的两段并非两个极端。而是八卦中阴阳鱼的两段，是非，善恶，阴阳，男女。讲的阴阳和和之道。不固执己见，要听信于民，取决于民。对百姓好的事情就去做。
思
好问。用白话来讲，就是多向别人请教问题。这就是接受别人，用别人之长。尤其是现代社会，信息量大的让我们无法想象，高速的充斥着我们的大脑。就是这样我们更要好问，博学之，新的，旧的都要去接受，兼容并蓄，不能满脑子都是新鲜事物，忘了老祖宗的根，也不能，每天在哪里子曰，子曰的不与时代接轨。孤陋寡闻只能自误，不能误人。
好察而言，是让我们不要只想着自己的那一亩三分地，要学会观察事物本质，洞察人心。在这里说的也就是人的情商。情商不是谁能够教出来的，而是在长期活动中一点点积累，不断的锻炼出来的。有人说，有些孩子他天生就特别讨人欢心，会看脸色。这是耳濡目染，环境造就的。
说到“隐恶扬善”人性就是这样的，都有善恶之分。只不过圣人更注重的是个人的思维。认为，把“恶”遮掩过去，行其善。
“隐恶”，说明恶事还是有的，每个人都有恶的一面。遏制期恶事发声。我们又不可能把所有的恶事都遏制在未发之前。这样的事情太多了！所以用了“隐恶扬善”，而不是“遏恶扬善”。
做事情，要用之于民取之于民。也就是现代社会讲的“民主”。判断事情要知道用中之道。不能辟焉，一有好恶，做事情就会骗颇。爱之～欲其生，恶之欲其死。又怎么能把事情做好呢？
行
通过了今天的学习，懂得的做事情要善于观察，不耻下问。看待和处理事情要懂得中和知道。不要被其他人，和自己身上的恶心所蒙蔽。
