学兰:
梁老师好！我有个提问：父亲那代人，称“是非分明”是美德。可我为什么越来越怀疑这种观念？
非暴力沟通第二章，是什么蒙蔽了爱，23页有这么一句话：人们越是习惯于评定是非，他们就越倾向于追随权威来获得正确和错误的标准。
就这段话的时候我脑子里面就想到父亲。父亲从小就给我灌输“是非分明是一种美德”。
可现在每每看到他在家族群里面分享的时候，那种深恶痛绝某种恶习的时候，我会觉得很害怕。
所以我现在非常怀疑真的是一种美德吗，是非分明？
子和:
你可以先庆祝一下，自己对“是非分明”，有了新的思考、发现和了解。
能明辨是非、善恶是很重要的能力。同时不执着、不站队、不认同。执其两端，而用中。
认同一端，且习惯性反应，是一件很容易的事。看的全面，且置身事外，保持不摄入，是需要修炼的，是一种智慧，是一种难得糊涂。
“是非分明”。人们常常把注意力放在“是非”上面，并执其一端，标榜自己是站在道德的一面，善的一面，重点在证明自己是好的，有资格的。以此来确保自己的归属和安全，并不惜一切代价捍卫之。我们学习，我们心灵成长的方向和重点放在“分明”——有清晰、敏锐的觉知，同时有平等心、感恩、庆祝。物无美恶，过则为灾。
中正才能平和。执行两端，而用其中。
赵蕤之论人也：聪明疏通者，戒于太察。寡闻少见者，戒于拥蔽。勇猛刚强者，戒于太暴。仁爱温良者，戒于无断。湛静安舒者，戒于后时。广心浩大者，戒于遗忘。
学兰:
好开心啊！我的提问让我有这么多收获
我很感动，说真的，看到老师的解答，我突然就想哭了，觉得肩上一阵轻松，我需要让自己的心有个去处，更平和宁静的去处。而老师说的保持觉知，看得全面，又能置身事外，就是我想要的去处。
真的值得庆祝！
有明辨是非的能力，是一种自我保护；有超越是非、置身事外的能力，是一种超越。
