图片来自陆陆姐餐桌
《齐物论》
果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也。无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎！皆其盛者也，故载zài之末mò年。
唯其好hào之也，以异于彼；其好之也，欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶lún终，终身无成。
若是而可谓成乎？虽我亦成也。若是而不可谓成乎？物与我无成也。是故滑ｇǔ疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓以明。
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