第一天：
本周开始，学习阳明先生的《送宗伯乔白岩序》，这篇文章讲的是明朝礼部尚书乔白岩来与阳明先生论学，二人从“学贵专”“学贵精”“学贵正”，对学习真谛展开讨论，“专”下棋，“精”文词，莫若“正”在道。“道，大路也。外是，荆棘之蹊，鲜克达矣。”这里说的“道”，就是圣贤之道，也就是致良知，是我们立下的远大志向。道“正”了，了悟了，就可以知天地万物之化育。圣人说“惟精惟一”，只有内心的精纯，然后才能够明，才能够看清真相，然后能成，最后能取到这个“一”。“一，天下之大本也”，也就是，所有一切智慧用这个“一”来表达，我心即宇宙，宇宙即我心；心即理，心即物；你是我，我是你，我们是一家人。包括我们习主席所说的人类命运共同体，万物一体。也就是仁者以天地万物为一体，天下一家。
通过今天的学习，我对自己以前对于专心致志、精益求精的理解，感到了浅薄与惭愧。一个人如果没有一个大的志向，没有一颗成圣成贤的心，没有走在大道上，仅仅是对某一事物用心，就是沉迷与偏执，是成不了大气候的，甚至会把自己的前程毁了。只有跟着党，走在宽广、远大、光明的大道上，为国家，为人民做出自己的贡献，才能有所成就，成圣成贤。
第二天：
今天听完原文与导读后，又听了一遍少年版的，感觉老师讲解很不错，分段学习，分段解析，一次给孩子输入的内容少，孩子们更容易理解和接受。我把链接发给了孙氏家人群，希望孩子们能够收听并收益。
今天再学习《送宗伯乔白岩序》，对于立志求学有了更深的认识，虽然阳明先生说，什么时候开始立志学习都不晚，但是人生要想有所作为，为国家为人民做出贡献，就应该早立志早觉悟。人的一生，一个年龄段，有一个年龄段的情况，身体状况不一样，面对的社会不一样，个人的追求志向也不一样。年少就还是立志好好学习的时候，那就全力以赴的去学习文化知识；人到成年，到了还拼搏做事业的时候，那就该把主要精力放在事业打拼上，能够偷空坚持学习的，都是意志坚定的人；到了中年，或事业有成，或工作稳定，要面对上有老下有小的局面，孩子教育不能放，孝顺父母要及时，个人成长要精进，可能相比压力就大了一些，当然，这个年龄的人，承压能力也增强了，而这个时候，能够坚持学习的人，是最棒，最睿智的！到了老年退休，经济条件允许，个人时间充裕，帮忙哺育孙子辈不也是主要任务，要保持一个健康的身体，还要有充实的精神生活，再用心学习的都是智者，用自己的余光余热去照亮别人的就是圣贤了。
那么，亲爱的您，是处在哪个年龄段，面对怎样的生活，又在为什么而学习呢？如果您志向明确，何不用心坚持下去，不断提升自己呢！
第三天：
今天继续学习《送宗伯乔白岩序》，文章中阳明先生讲到“是故专于道，斯谓之专；精于道，斯谓之精。专于弈而不专于道，其专溺也；精于文词而不精于道，其精僻④也。夫道广矣大矣，文词技能于是乎出，而以文词技能为者，去道远矣。是故非专则不能以精，非精则不能以明，非明则不能以诚，故曰‘惟精惟一’。”
这段话可以理解为专于道才为专，精于道才为精。像专于下棋而不专在道上，是沉溺其中；精于文词而不在精在道上，是偏执，是过度的爱好。一个人长期的沉迷于下棋、玩游戏、看短视频，或过度的追求文章中辞藻的优美、服饰的华丽、容颜的精致，而忘记了自己的远大志向，必然会延误了青春，浪费了时光，也必将会一事无成。这个道广阔而博大，文词、棋艺之类的都属于道中的一部分，如果人在道上，那像这些兴趣、爱好之类的自然也就会信手拈来。所以说，学问不专就不能做到精，不精就不能明达其中的道理，不明达道理就不能做到真心诚意，这就是古人说的‘惟精惟一。’
这个“惟精惟一”可以这样理解：“惟一”是惟精主意，“惟精”是惟一工夫。要让米纯粹洁白，就是“惟一”的意思，但如果不是去用舂、簸、筛、拣等“惟精”的工夫，就不可能做到纯粹洁白。就是内心精纯，外在精准，也就是知行合一。
想到这些，也引起我对孩子教育的思考，以前孩子小时候，被各种各样的兴趣班所累，学完绘画学英语，学完英语学轮滑，还有电子琴、羽毛球、口才……大人孩子都疲于奔波，一个假期没有几天空闲，孩子也收获甚微。却从未停下来，认认真真的问问孩子，问问自己的内心，孩子真的喜欢吗，学这个是为了什么，能够达到什么目的，只知道孩子不能输在起跑线上 ，盲目的跟风追风，是多么不理智的行为啊！
而今的我，做人行事，内心笃定，冷静沉着，是岁月的沉淀，更是学习阳明心学的智慧指引。感恩博仁老师创建致良知学习平台，感恩各位志愿者老师的无私付出！
第四天：
今天听完课后，针对阳明先生提出的“道”与博仁老师提出的圣贤之道，进行了深入的思考与探究——究竟什么是圣贤之人，一个人又如何成圣成贤？我向腾讯元宝进行提问，藤讯元宝是这样回答的：
所谓圣贤，是中华文化中，对道德修养、智慧境界与社会贡献达到极致之人的尊称。包含“圣人”与“贤人”两个层次。圣人是天人合一的最高典范，在道德上践行“仁义礼智信”，在智慧上通达天道人性，在社会影响上成为文明标杆。贤人是见贤思齐的实践者。从思想流派上来说，儒家的圣贤即道德完人，道家的圣贤顺应自然，佛教的圣贤即觉者。从历史的演变来看，先秦时期将圣贤与王权合一，在汉唐时期将圣贤与天道绑定，为道德评判标准。在宋明时期向心性之学转化，阳明先生打破精英垄断，主张“致良知”人人皆可成圣贤。
而今，博仁老师提倡和传播的是阳明先生的主张，追求人性的卓越，对内“克己复礼”去私欲，实现自我超越；对外以“民胞物与”的情怀承担社会责任。那么，当今社会，圣贤是对专业知识的精益求精，例如科学家屠呦呦；是对公共利益的担当，例如做公益，做志愿者；是对民族与国家的奉献，例如福耀大学校长王树国等。
那么，对于我们，在各行各业的普通人，成为圣贤，就是要做一个阳光的、积极向上的人，心怀善念，去除私欲，不断践行，在干好本职工作、处理好家庭关系的同时，多做公益事业，为国家、为社会，做出实质性的贡献。
第五天：
阳明先生的《送宗伯乔白岩序》学习了五天了，进入致良知平台学习19天了。日子过得多快啊，转眼与63期诚意12班7小组的老师同学们一起度过了20多天了。我也从开始时好奇试探、戒备冷漠，经过老师的耐心引导，同学的感悟分享，以及个人的用心学习、不断探索，渐渐变得感恩老师，相信平台。从一个比较情绪化、对平台学习摇摆不定的小白，逐渐变得内心笃定、性情温和、多次获奖的“优秀学员”（有些小惭愧，感觉做得还不够！）。
今天，在学习《送宗伯乔白岩序》的最后一天，学习打卡完成后，我想分享一下个人一些细微的小改变。我在公司生产技术部，职责所在，需要去现场监督检查，本着把工作干好，我尽量与一线职工和颜悦色，只要顺利完成工作就万事大吉。但是有时候，看到有些人不负责任，就会忍不住发脾气。
记得前几周的一天，临近中午，大宗原料进厂，我去现场检查，发现取样人员还没有到，让现场人员打去电话 ，磨磨蹭蹭来了，非常不高兴，骂骂咧咧的说送饭的去了，没吃午饭，谁他妈的规定非得现在取样！取样的时候又说怎么取？我心里的火再也憋不住，按照公司制度规定，原料进场，取样人员、调度和生产人员必须到场共同取样，别人都到了，你没有到，竟然还问怎么取，干了这么长时间了，不知道怎么取样吗？！我当场训的他无话可说。可是回头一想，又觉后悔，都是老员工了，干嘛不给人家留点儿面子，事情干完就得了，这样发脾气得罪人不值得，也没有意义！
学习阳明心学，是“理上明、事上磨、境上炼”，是“去私欲、存天理、致良知”。确实如此，我自己的心态、处理问题的方式也在不知不觉中改变。
前几天，安排下去的季度汇总统计工作，有些工作人员三番五次做不到位。我保持心态平稳，温和委婉的指出问题所在，并放下手头其他工作，主动帮助修改完善，把模板发到群里，供大家参考。这样，工作难度下降了，做起来容易了，工作效率也提高了。
我想，这是阳明心学的智慧引领，让我学会责善，学会自省利他，学会用智慧解决问题。感恩阳明先生，感恩博仁老师，感恩所有志愿者老师们！
