文/邮寄员时生

这本书算哲学书一类，但是比起一般的哲学书更让人可以顺畅读下去，采用的是青年和哲人之间的对话，一问一答的形式来解决青年的问题，青年文的很多疑问可能也就是读者会产生的，哲人也会引用其他哲人的观点，举例，让青年慢慢接受一个观点，读下来不能说有多大的收获，但是有些之前知道的但不太理解的道理，现在知道并且可以理解了，也还是有收获的。

用零零碎碎的时间看这本书差不多花了快一个月，集中时间看的话差不多两天就应该能看完。用kindle确实是方便，轻便随身携带，这是我在kindle上看的第一本书，继续啃书吧。

里面的那个青年很自卑，自卑的他仰望着那些他觉得优秀的人，他想成为他羡慕的那种人，但是想要成为被人本来就是一个悖论，成为了你羡慕的那种人就一定会幸福了吗，就像你有你的烦恼，成为了别人又会有新的烦恼，如果不转换看待问题和解决问题的态度，这个问题永远解决不了，自卑永远解决不了。

大概是我从小学到现在是完成了一个自卑到自信的转换，很能理解青年当时的感受，小学到现在也有十几年时间了，这个课题觉得每个人都有必要学一学，现在的我还是偶尔会有一些羡慕别人不知足的情绪，但是都是良心的了，这些情绪不再让我感到自卑，而是知道自己努力的方向，会转化为行动力。

关于青年和哲人在讨论“一切烦恼都是人际关系的烦恼”，仔细想想是认同的，人是社会的人，不能脱离社会，社会是人与人之间构成的，人是最基本的元素，很多伤心快乐悲痛幸福，这些情绪很难一个人去完成，都是谁对你怎么了，你对谁怎么了，人际交往越复杂情绪也就越复杂，这也是越容易产生心理问题的原因，一个人呆着不接触外界又容易自闭，接触多了就要学会排解情绪，对于那些别人带来的不良情绪的合理疏导，所以心理学是每个人必学科目，多希望心理学能够从初中开始普及，人格慢慢形成的时候就应该导入一些正确的观念。

关于“要不要活在别人的期待中”，那肯定是不要，但是有时候连自己的期待和别人的期待都分辨不出来，但是不要为了别人而活，自己的人生终究是自己做主呀。

分清楚自己的事和别人的事，很多事就很简单了，一开始不太明白，什么是自己的事什么是别人的事，那些怎么也改变不了，自己做不了决定或者做了决定也改变不了的，就交给别人做决定吧，不要太过于干涉别人的事，把自己的事做好，就像孩子和家长，孩子成年了，很多事自己做主，家长不能太过于干涉，而人际交往中，很多事不是那么简单归纳于是自己的事还是别人的事，只是多了一个观点，让自己接受一些怎么也改变不了的事情。

每个人都要有甘于平凡的勇气，平凡并不是一个贬义词呀，世界上也不需要那么多不平凡的人，做好自己，管它平凡还是不凡。人生是一连串的刹那，每一个刹那都是不可替代。

引用摘抄书中的句子

1

任何经历本身并不是成功或者失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤-而痛苦，事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。

2

“人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。

3

您是说问题不在于“发生了什么”，而在于“如何诠释”？

4

“重要的不是被给予了什么，而是如何去利用被给予的东西”

5

阿德勒的目的论是说：“无论之前的人发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。”决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己。

6

健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。

7

易怒的人并不是性情急躁，而是不了解发怒以外的有效交流工具，所以才会说“不由得发火”之类的话。这其实是在借助发怒来进行交流。

8

当人能够感觉到“与这个人在一起可以无拘无束”的时候，才能体会到爱。既没有自卑感也不必炫耀优越感，能够保持一种平静而自然的状态。真正的爱应该是这样的。

9

活在害怕关系破裂的恐惧之中，那是为他人而活的一种不自由的生活方式。

10

还是共同体感觉。具体来说就是，把对自己的执着转换成对他人的关心，建立起共同体感觉。这需要从以下三点做起：“自我接纳”“他者依赖”和“他者贡献”。

11

不是自我肯定而是自我接纳？

是的，这两者有明显差异。自我肯定是明明做不到但还是暗示自己说“我能行”或者“我很强”，也可以说是一种容易导致优越情结的想法，是对自己撒谎的生活方式。

而另一方面，自我接纳是指假如做不到就诚实地接受这个“做不到的自己”，然后尽量朝着能够做到的方向去努力，不对自己撒谎。

12

哦，这么一说……以前有位作家曾引用过这样的话，“上帝，请赐予我平静，去接受我无法改变的，给予我勇气，去改变我能改变的，赐予我智慧，分辨这两者的区别。”

13

所以阿德勒说了：并不存在普遍性的人生意义。之后还说，人生意义是自己赋予自己的。