2019.5.16
今天阅读的是《王阳明的心路历程》，作者：吴光，第五章：学宗姚江：桃李天下-天泉证道
嘉靖六年九月，阳明先生赴任广西前，发露了一个天机。起端是弟子钱德洪和王畿的一次争论。
这次争论内容被后世称为“四句教”，即：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
这四句话是阳明先生说的。钱德洪这一年虚岁32，从虚岁26从学阳明先生，已经学了整整6年。他当时认为，凡是阳明先生说的都是不能改动的。王畿认为，教学因材施教，因人说法，人有不同，说法各异，所以法无定法，这四句教言也不是永恒不变的。两人就发生了争论。单单两个弟子之间的争论无关大局，但是钱德洪和王畿恰好是四位教授师中的其中两位，几百位汇聚在绍兴的学生需要他们出面指点。阳明先生出征广西期间，两人要负责绍兴阳明书院和余姚龙泉山中天阁读书会的教学工作。两个教授师发生争论，让学生何去何从呢！
阳明先生说：“我讲学主要针对两种根性的人，对上等慧根的人直接教他直指人心。人心原本是透彻周流的，无善无恶的，完美无缺的，至善的。上等慧根的人一悟入本体，功夫和本体合二为一，身心内外一起通透，直接致良知。其次，对本体被厚重习气遮蔽的人，只能教他在起心动念上用功，做为善去恶的功夫，功夫成熟时，习气渣滓克治干净，本体光明通体呈现，也就致良知了。王畿的见识，是我教上等慧根学生的方法；德洪的见识，是我教另一类学生的方法。你们两人的见识合二为一，是一种很稳妥的教法，可以教各类根性的学生。如果各执己见，就不全面了。
因此，王阳明总结了以下两种教学方法：
第一种教学方法，即如下四无法：无善无恶心之体，无善无恶意之动。无善无恶是良知，无善无恶无格物。
第二种教学方法，即如下四有法：有善有恶是人心，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
这两种教学方法融汇成了流传至今的四句教。
