庄子逍遥游篇讲到了鲲鹏，很多人都认为鲲鹏是自由逍遥的象征，是逍遥游。仔细琢磨一下原文，根本就不是那么回事儿。
北冥有鱼（1），
其名为鲲（kūn）（2）。
鲲之大，不知其几千里也。
北冥，极北的冥海，冥是因水深所呈现出的黑色，深而大，故称冥海。但下文庄子又说，冥海者，天池也。实质人以为海为大，对几千里大的鲲而言，不过是个天然的池塘罢了。
鲲不好好地呆在这个池里，又何必作南飞之行呢？原来大魚吃小魚，鲲必以池中之魚为食。但恐虽以池内魚之多，尚不足以厌身长千里的鲲的胃口。魚吃光了怎么办？生存还是死亡，这就成了鲲必须回答的问题。只能是换个池塘，再找鱼吃。一般现代人会说那还不简单，游去呗。
但这里忘了庄子后面找补的那句话：溟海者，天池也。即说池，则为孤立之水塘，并无水道通外部。况且以战国时人的地理知识，也不会知道各大洋串通的道理。因此鲲面临着魚竭而不能去别处觅食的困境。怎么办？于是鲲化而为鹏，飞将出去，再到南边的天池南溟去找点魚吃。
化而为鸟，其名为鹏（3）。
鹏之背，不知其几千里也；
怒而飞（4），其翼若垂天之云。
魚化成鸟，人称之为鹏。鲲大，则鹏不得不大，大有大的难处，其实也是不得已。多少注家以为鲲之化鹏，是追求精神的自由、超越，是追求逍遥游，均不着边际。
鹏之徙也，由北溟飞至南溟而止，是有目的有止尽的一次鸟类的迁徙，当然不是逍遥游了。按后文乘天地之正，御六气之辫，以遊无穷者，彼且恶乎待哉，正是对逍遥游的解释。
逍遥游是无穷之游，没有止境，鹏之路途虽遥，但目的地是明确的，故鹏之游是有穷之游，当然不是逍遥游了。
是鸟也，
海运则将徙（xǐ）于南冥。
南冥者，天池也
徙，是迁徙，指侯鸟年年冬夏在南北之间迁徙。即说鹏迁徙，可见鹏是侯鸟，年年夏季在北溟化鲲觅食，到冬季鲲又化鹏飞往南溟，在南溟鹏又化成鲲以吃魚为生。
南北之间飞来飞去，鲲鹏之间化来化去，无非是种生活方式，对鲲鹏来说是极平常的事情。对它而言，南北溟不过是觅食的池塘。南北极之远，九万里之高，于人而言如此不可想象之大的空间，对于鹏而言，也不过是日常习惯不以为竒。
齐谐者（8），志怪者也（9）。
谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，
水击三千里（10），
抟（tuán）扶摇而上者九万里(11)，
去以六月息者也(12)。
齐谐应为人名。志怪，是好讲竒谈乱论。这里抬出个齐谐，煞有介亊，如真有鲲鹏之事情一样。这是庄子滑稽搞怪。鹏身狼犺，飞行当然很困难。故前文说它海运徙于南溟，这句说去以六月息，意思是一样的。
海运是海动，现在叫海啸。六月息是六月的台风，台风引起海啸，故一会说海运，一会说六月息。鹏如此之大，起飞时光凭已力当然不行，一定要等到六月，靠足以引发海啸的特大台风的升力，方能起飞。但要升至九万里高空，不光要有台风，还须靠龙卷风。
扶摇是羊角状的风，现在叫龙卷风。为何一升就非得九万里？也是不得已，以鹏身之广大，不可能象寻常小鸟穿山谷而过山，只能飞在山巅之上，故不得不高。
这段讲了鹏飞行的难处，道出了鹏鹏苦逼的状况。
谢
