无辜女孩的死

关于长平之战检讨，说汗牛充栋都不过分，比如总结说赵国不该让便宜冲昏了头脑，接收上党郡；比如指出该坚持用廉颇为将，不该换赵括纸上谈兵，诸如此类。政治家有政治家角度，军事家有军事家看法，总之都有道理。

四十万赵卒被算计阬杀，且一夜之间能实现阬杀，除了被释放报信的240名小赵，无有逃脱者，非冤怨之气过于强大，缠绕附体于秦赵两军，不能达成此劫。

这四十万人得死。一如后来的二十万秦卒该死为长平阬俘偿债死。

BC206年秦卒被阬——BC260年赵卒被阬，诡异的数字，居然完全相同——若说秦卒新安阬，或可视为五十三年前阬赵的报应公案，长平阬报应的又是哪段公案？

平原君家楼临民家。民家有躄者，槃散行汲。平原君美人居楼上，临见，大笑之。明日，躄者至平原君门，请曰：“臣闻君之喜士，不远千里而至者，以君能贵士而贱妾。臣不幸有罢癃之病，而君之后宫临而笑臣，臣原得笑臣者头!”平原君笑应曰：“诺。”躄者去，平原君笑曰：“观此竖子，乃欲以一笑之故杀吾美人，不亦甚乎！”终不杀。居岁余，宾客门下舍人稍稍引去者过半。平原君怪之，曰：“胜所以待诸君者未尝敢失礼，而去者何多也？”门下一人前对曰：“以君之不杀笑躄者，以君为爱色而贱士，士即去耳。”于是平原君乃斩笑躄者美人头，自造门进躄者，因谢焉。其后门下乃复稍稍来。——《史记-平原君虞卿列传》

古往今来，两千多年，这段故事一直被用于佐证平原君赵胜的人格魅力，价值取向，勇气担当。当时如此，司马迁著《史记》时如此，司马贞为《史记》做索隐时如此，千百年来读这段故事的男女读书人，也是如此……

翩翩公子，天下奇器。笑姬从戮，义士增气。——（唐）司马贞

平原君，起朱楼。美人盈盈楼上居，蹒跚跛汲彼何叟，美人一笑蹒跚愁。门下士，引去不可留。高价千金值，千金不惜美人头。君不见帷中妇女观跛者，一笑五国生戈矛。——杨维桢（元）

朝歌长夜馆娃春，总为妖姬戮谏臣。何事邯郸贵公子，能因牴者杀佳人。——高启（元末明初）

似乎没人从那位楼上笑躄者的女性感受出发，没人注意，也没人打听这个女孩姓字名谁，有何爱好，是否是家里的乖女儿，是否有父母惦记，是否有兄弟姐妹相爱。总之，在平原君故事里，这位女孩只是个符号，一个衬托平原君伟岸形象的符号。众人，包括司马迁，都是站在赵家公子哥立场，震撼于他三去相三复位的履历，景仰他为赵国国家事业的奋斗，品味咂摸他如何公子翩翩，如何胸怀大志，如何纳谏听劝。没人理会没人在乎一个小女子（侍妾），仅因道德瑕疵而遭斩首之惨烈。

按说，一个无名无姓的女孩就算无辜而死，冤气凝结，要报应，报应那个躄者，报应那些道德高尚的门客舍人，再不行，报应平原君本人，不就结了，冤气何至于凝结那四十万赵卒？

理解此事，或可重温下名刺客豫让对赵胜先祖赵襄子所言：

臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。——《史记-刺客列传》

人事如此，天道岂能有差，故既以国事冤不辜，当以国事报之。

战国时代，聚罗才能乃为各国头等大事之一。说得人才者得天下，可能略夸张，但得人才者可保国，却是一幕幕现实戏剧。各国上层均想破脑袋，花样迭出，以求才能。齐办稷下学宫，秦许一字千金。楚、燕、韩、赵、魏亦是各村的地道都有高招。而各国的竞争，也为才能们挑三拣四、待价而沽提供了环境土壤。才能们中间亦互通信息，交相评论，哪里更尊才能？哪位求才若渴？是否一同去？或者你在彼国吹我我在此国捧你，咱们共同进步……之类。

如此氛围中，不出奇招，难能脱颖。而赵胜之斩美人谢躄者，绝对奇招，当即造成哄动，天下各国才能之士交相议论：听说了没？赵国平原君把美人头颅搁盘子里，端给一个小儿麻痹患者欣赏把玩。你问为啥？人家都小儿麻痹了，平原君的美人还嘲笑人家……平原君人品多高贵，哪能忍得了如此无礼！嗯，是个奇男子大丈夫，轻色重士，不止是说说而已，人家是真练。你说呢？那还用说！燕昭王动心的千金市马骨传说，跟平原君比起来，提鞋都不配!诸位才能就别慎着了！出来的赶紧回，没去的赶紧去。你问去赵国的路咋走？跟他们走吧，他们也要去呢……于是“其后门下乃复稍稍来。”（此处之“稍稍”，似可读为“悄悄”。偷偷摸摸地走，偷偷摸摸地来。平原君养士乎？养猫乎？）

一言以蔽之，赵胜为赵国国家利益，做出了极为突出的贡献。而始作俑的躄者（普通人），推波助澜的平原君门客（士人），都从笑姬惨死中获得了利益：躄者恶气尽出；门客有了更为冠冕堂皇，甚至能在祭祀中告慰祖先的就食理由。

这时候，众人好像都忘记了孟子曾经曰：

行一不义、杀一不辜而得天下，皆不为也。——《孟子·公孙丑上》

然而，天没忘，天在看。

平原君（即赵国）的弘大目标既然靠滥杀无辜而实现，天道报应不针对这弘大目标而来，对不起赵。