8.11 子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也矣。”
孔子说：一个人纵使有像周公那样的才能和美德，如果他既骄傲又吝啬，那其他方面就不足观了。
8.12 子曰；“三年学，不至于谷，不易得也。”
孔子说：学习了三年以上时间，仍然不花心思在出仕做官上，这样的人太难得了。
孔子教育思想的光大，使得从此之后，学习逐渐成为一种独立的、代表求知的探索之路。做官可以是目的，但并不唯一。
8.13 子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
孔子说：深信大道而热爱学习，至死坚守大道而不移。政治危险的邦国就不进入，政治混乱的邦国就不久居。天下清明时就表现自己的才干，天下无道时就隐居。邦国政治清明，却身处贫贱之中（无所作为），是耻辱；邦国政治黑暗，却身处富贵之中，是耻辱。
知识点:
在孔子这里，隐是一种退守的行动策略，但不是目的，不是和这个世界决绝。当形势险恶、外在条件恶劣、一时黑云压城，此时不能硬扛，得保存力量、暂时沉潜、等待时机。
君子行道处世，要清醒地观察和分析所面对的形势条件，在认清了世相和时局大势的情况下，采取灵活机动的处世策略和生存之道。必要时的退守和明哲保身，也是必须的。
8.14 子曰：“不在其位，不谋其政。”
孔子说：不在那个岗位上，便不要多想那个职位上的具体事情。
8.15 子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”
孔子说：当太师挚开始演奏的乐曲开头，当合起来演奏《关雎》的合唱的时候，美妙的音乐充满耳际啊！
8.16 子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾 （kōng）悾乎而不信，吾不知之矣。”
孔子说：狂妄却不直率，无知却不老实，无能却不守信，（这样的人）我不知该怎么说他好了。
8.17 子曰：“学如不及，犹恐失之。”
孔子说：学习，就好像追赶什么东西却追赶不上，（即使赶上了，学到了）还担心失去它。
-----孔子谈了很多自己评判人的标准，说到“危邦不入，乱邦不居”和“不在其位，不谋其政”，这两句话你是怎么理解的呢？
“危邦不入，乱邦不居”。在职场上，任何一个单位都可以视作“邦”。人想有所作为，就不要选择去有危险或者管理陷入混乱的地方，因为不但无法踏实、安心的发挥才干干出一番事业，个人还可能在这样的地方沾染上坏习气，影响未来发展，避而远之才是上策。
“不在其位，不谋其政”。一是要做好自己分内的事，有些人对待自己的本职工作缺乏敬业精神，甚至职业操守，对自己职业范围内的事没有全力以赴；二是认识能力边界，个人在某一阶段都会有自己的能力边界，干好自己擅长的事，不要去操心那些擅长的工作，更不能试图越俎代庖。
