今年春节，又与往年不同。自己的心境变了。
惯常，回老宋家过年。身处被习俗环绕的老家，打心底觉着很没必要，对习俗亮出异议。每一日还是一日，即便被称作年初一。人群喜欢赋予日子以不同的意义，而后自己再依行动去加强“意义”，自己也就真觉得不一样了。
果然还是自己哄自己最为实在。
想起，小时特别喜欢过年。过年的时候，大人表情会温和不少，因为大人信奉年初一心平气和，来年一定也会不赖。像我这——特别爱犯错的人，这几日不会挨骂，或是挨罚，会肆无忌惮很多。当然，过年那几天会有各种忌讳，比如，年初一家里不能扫地，也不宜将自个家的任何东西拿给别人(水火都不出门，恐怕也是与钱财有关），年三十之前，借的东西能还回去的一定要还给人家，特别是家里人从坟地“请先人”回来后，就不宜再大动静的劳作，更不宜待在别人家等等。
至于现在，本家里还是奉行进门给“同一个先人”磕头，再行给在世长辈挨个磕头。拜年人的一句话就是: 先人在哪(此处加上头一歪）——敬着哩，咋不咋，得进去给先人磕个头去。
其实，老宋说这话的时候，我就想怼一句，坟地里埋了那么多先人，干脆去坟地里一次性磕得了。用得着一家一家，本家里挨门挨户的去各家敬先人的地方去磕。万一先人没跟回来呢？！这都是呛人怼人的话。年初一，在本家里拜一圈年回来后，婆婆会叨叨说: 那谁谁谁没过来拜年，那谁谁谁，本是平辈只是年龄比她小，也给她磕头拜年了……磕头本身成了，你不敬我的先人(过世在世），那我就不需要敬你的先人。这又不知道，需要追索到那一层先人。反正是，一村子本家的人，你追我赶的挨家挨户的给自己共同的先人(五服以内）磕头。被席卷的，都得照规矩来。
关键是“规矩”也不知道自己是个啥。
因而，这嫁出去的姑娘，年三十、初一是万万不能在娘家过年的，说是会妨碍到娘家等等。所以，这嫁了人就不知道该敬谁的先人了。年三十，婆婆一句话道明: 你赶紧敬你姓宋的先人(以前是对着公公，后来是对着老宋）。就如年三十，老宋敬的是宋家的先人，我与婆婆貌似是没有先人的。这在刚结婚初，心理上真是不适应(虽然小时也没有资格去坟地里请先人）。折腾了半天，自己原来是无根的人。虽然自己原本那时“心就是飘着”呢，但落到“实体”处，无根(意味着无家）还真一时半会适应不了。要让人承担责任得需让人觉得自己有根，才会生出愿意承担责任的心来。上辈人都是严重分裂着的，哪儿已不是你的家，这儿你就是个外人，你还得心甘情愿的承担起责任。也不知道哪儿来的混账逻辑。我那时就不知道自己骂了多少回，当然，也不知道该骂谁。后来有一段时间觉得无担一身轻，反正哪儿都不是自己的，自己何苦那么费心费力的。
再后来就觉得，女人的适应性真好，挪个地方，重新开始，很正常。只是人为的罗织出各项规矩，觉得先人们对自己不厚道、对后人也很不地道。好像这女性的基因不在其后人身上呈现一般。啥啥都不是，啥啥都心甘情愿的承担，还真是高估男性先人们的意淫想法，不知道哪儿来的绝对自信: 认为女性会任劳任怨的过你的日子，自个的财物确保被自己的男性后人继承，貌似能时不时跳出坟地查看一番。
为此，当时觉得真不是受教育的事，是人自己压根就不动脑想一下的事。天拾的，男性生就的就能稳稳待在自个家族先人的地方，女性需得一辈子可着心付出，才有可能有后人将她放在合适的地方。弄一套“规矩”，以为人就信服，哄鬼哩。
只是还得照顾父母亲人的感受，照着规矩来，该咋办就咋办。他们乐意看到。真心诚意、有条不紊的做两桌干净饭菜招待拜年的亲戚，依习俗回娘家，走亲戚，再期盼娘家来送jian的亲人，安安稳稳的在家一块坐一坐。如此，真挺好。趁着机会全方位的见见面、聊聊天。见面三分情。
于自己，日日新，日日好。上辈人不懂，不懂也好，依习俗也好。想必上辈人里，糊涂着的比例应是大于愚蠢着的比例吧。
