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这段时间，一直在看易中天先生的《易中天中华史》。易中天简单易懂的语言，让人看得明白易懂，却很好地了解了一个年代，一个皇朝的兴起与灭亡历史、原因的深层思考。认识到不同历史的文化与核心，对我们后代影响深远的相关制度。

读到《周》我认识了井田与封建。《春秋与战国》篇，我看到了“周”影响下的“以礼治国”。以前，在看电视连续剧描述古代行军打仗时的画面，总是交战双方排好兵，列好阵，一声令下才开始交战的。当时，直觉得好笑，哪有这么笨的交战？打仗不是你死就是我亡，为生存，哪有这样傻的行为？原来在春秋时代的确如此。周讲究的是以礼治国，因而全国上下均十分文雅好礼，甚至是战争也是如此。战争中，大家都十分关照性命，基本也是点到就即止，伤亡情况很少在战争中出现。甚至也有过，双方交战，败方在逃跑过程中战车陷泥潭中，胜方士兵在追赶过程中，还帮忙脱险，再让他们逃跑的。这就是以礼治国，即使打杖也是君子之交。

经常说到的“礼坏乐崩”便从战国开始了。这时，诸侯国之争，“礼”似乎只有挨打的份儿。在多国交战中，没有按受太多礼义教育的楚国成为大国，更为蛮夷的吴国与越国纷纷走进历史舞台。同样礼教落后的“秦”兼并六国。在这个过程中，我仿佛看到了一个事实：和平年代讲礼，受尊重；战乱时代讲蛮，求生存。当所有的礼仪条框都没有时，才可以在乱世中战稳脚跟，成就一方霸业。

汉朝对于中国人的影响也是深远的。从此之后，我们被称作汉人。更为关键的是为巩固政府与管治，汉朝推出了：“独尊儒术”，实行了“三纲五常”。对于后世的影响，可以说是根深蒂固。

今天刚看完了《三国纪》，也就我今天的读书心得做一个纪录吧！

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自问我读书的时间不长，对于三国的历史也没看过三国演义，也没看过太多的史书（后面会看的，因为着迷了）。

一说到曹操，大家便会用“奸雄”一词来形容。在“三国杀”中，其特别招数便是“奇袭”。的确曹操的奇袭很出名，也的确了得。大家又说他杀人如麻，这一点我就有点保留了。因为，在那个动乱的时代，哪位英雄不是染满鲜血的？比起项羽的杀人如麻，曹操简直就是仁慈了吧。再说，曹操“挟天子以令诸侯”吧。其实，第一个挟的也不是他。他将汉献帝挟到他的地盘后，起码是以礼相待，汉献帝也感动得流涕，起码是有人尊重，改善伙食了。而且，曹操也有仁义之处。例如，对于陈宫，即使陈宫要反操，兵败后曹操也劝其降。即使最后陈宫宁死不降，曹操也赡养了他的家人。

另外，再说说刘备。流传下来的刘备一直都是仁义之事，说是最没才能，却是最多人帮的。例如：三国杀中刘备的专业技能就是：救驾！。诸葛亮更是才华洋溢的一代聪明人。但或者《三国演义》中的确是文化性太强，有太多不靠谱的事情。在我读来，觉得刘备其实是一人才。如果他不是人才与非池中物，曹操就不会惺惺相惜，视他如兄弟。曹操的谋士就不会力劝曹操要除掉他。同时，刘备也并非十分仁义之人。只是，当时的环境以及要成为一代领导人，必须要仁义之举。我认为仁义，在曹操、孙权、刘备都有。相反，刘备对曹操却是反叛的。曹操视他如兄弟，他却是拿着曹操给的兵去反曹。有一点不假的是刘备的确老是要救驾，这主要是由于对比于曹操的军队，刘备的实力太弱。他又得罪了曹操，因而老被挨打。谁救驾？找孙权去救。

孙权，可以说是三国里面的一个重要人物。只是关于他的描述是比较少的，可能是《三国演义》里面说得不多吧。我个人是很喜欢孙权的，看看他的“制衡”绝招就知道了。孙权可以说是三国当中的“左右逢源”的制衡高手。在曹操攻打刘备的时候，他出兵帮刘备。在刘备猖狂，壮大的时候，他联合曹操设计算刘备。将三国可以在战争中，均衡发展。孙权与刘备的不同点，在于刘备多少有点墙头草，见好就靠。而孙权则有自己的立场，例如曹操要求孙权以其子作质的时候，孙权可以坚决的拒绝。在赤壁之战中，大获全胜，让刘备国力大增，成为三国鼎立之势，这些均是孙权的气度。正如：曹操对孙权的评价：“生子应如孙仲谋”便可见其风采。而易中天先生对他的评价也是颇高的：“刘备，是时势造英雄；孙权，是英雄造时势。”

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综观三国纪，我认为不管是曹操、孙权、刘备都是有勇有谋之英雄。大家的信念有所不同，都展现出了在一个时代风云人物的生存哲学。三个在同一时代的国家，三足鼎立，都有着内忧与外患。三个国家选择了不同的治国方略，收获了不一样的结果。也为中华民族的精彩历史，画下了隆重的一笔，生出了大量的英雄人物。

毕竟，我们来一次人世不容易。是应该如刘婵般，装疯扮傻，看着三国一个一个地灭掉，成为历史的见证人，再安然终老。还是，刘备、关羽般到场上成为主角，在战场中挥洒热血，闪耀光彩？这也不过是不同人的生存哲学罢了。正如，莎士比亚笔中的丹麦王子所言：“生存还是毁灭，这是一个问题。”