总觉得神话是一个民族一切故事的起源。一个民族的审美早就被他们的神话定型，无论经过怎样的变动，骨血里的东西都没法撼动。有《古事纪》因为一直保存完好而顺利传承下来较完整神话体系的这种看起来很幸运其实很耐人寻味的事件为例，不得不再次感叹日本真是一个神奇的国家，努力学外又极度排外。一直信奉着多神，但并不妨碍同时虔诚信仰着宗教，这种高度接受外来文明的痕迹一目了然，功利却又十分真诚。

奈良时代，日本天皇受到中国“皇权天授”的强烈影响于是命安万侣整理编写日本古代史，安万侣在稗田阿礼口诵的《帝纪》和《旧辞》以及一些历代口耳相传的故事基础上，更卖力编纂光辉故事终于在次年呈给天皇一本神话体系完整《古事纪》。《古事纪》的作用很明显，整理神话传说是相对次要的，证明天皇是神明的后代及宣扬大和正统才是最为重要的事情。但显然现在大家更爱看的是上卷关系混乱的神明诞生史，中卷及下卷的内容编译者也更愿意选美少年大壮士日本武尊的故事来说说。