佛学讨论的中心问题,与道家讨论的中心问题,有相似之处,都是突岀“有”、“无”二字。尽管在某些方面是表面的相似;可是,在道家将“无”说成“超乎形象”,佛家将“无”说成“非非”的时候,却是真正的相似。
还有一个真正相似之处:佛教此宗与道家所用的方法,以及用这种方法所得的结果,都是相似的。这种方法是,利用不同的层次,进行讨论。
一切都否定了,包括否定这个“否定一切”,就可以达到庄子哲学中相同的境界,就是“忘了一切”,连这个“忘了一切”也忘了。这种状态,庄子称之为“坐忘”,佛家称之为“涅槃”。
佛学讨论的中心问题,与道家讨论的中心问题,有相似之处,都是突岀“有”、“无”二字。尽管在某些方面是表面的相似;可是,在道家将“无”说成“超乎形象”,佛家将“无”说成“非非”的时候,却是真正的相似。
还有一个真正相似之处:佛教此宗与道家所用的方法,以及用这种方法所得的结果,都是相似的。这种方法是,利用不同的层次,进行讨论。
一切都否定了,包括否定这个“否定一切”,就可以达到庄子哲学中相同的境界,就是“忘了一切”,连这个“忘了一切”也忘了。这种状态,庄子称之为“坐忘”,佛家称之为“涅槃”。