《京华烟云》读后感。

历史，在教科上只是时间、事件冷冰冰的符号堆砌，没有情感诉说，只有所谓的客观陈述。一次历史的发展进程中间经历无限曲折，而这些却无法一一记录，也许只有叙事小说可以填补这方面的空白。

传说中的学霸有多可怕？林语堂先生为了让西方人了解中国，原本想把《红楼梦》翻译成英文，但因为《红楼梦》的时代背景与当时差异很大，所以他自己耗时一年写了一本全英文的《京华烟云》小说，类比红楼梦，讲述曾、姚以及牛三大家族的兴亡，将中华传统文化，尤其是庄子之说融入故事中，向西方介绍中国文化。

本书于1938年至1939年著作而成，书中的结局也基本与实际时间相契合，小说从义和团运动讲述到全面抗战这近40年的历史。

“朝饮木兰之坠露兮”，木兰二字更显高雅。木兰出场便给不俗之态，“妙想家”总是有奇思妙想，识龙骨，晓诗书，懂礼仪，思想开明。

木兰自然也少不了姚思安父亲的谆谆教导，不迂腐，在古典文化中滋养的现代女性，与孔立夫引为知己（也有男女情愫，虽后来成为妹夫，在立夫锒铛入狱后，冒大险与立夫深夜相见，互诉衷肠，与司令官斗智斗勇）。

书中前部分木兰在读者心目中是这样一位高洁女子，只可远观而不可亵玩焉。在书中的中后期，在木兰为人母之后，才突然使人意识到木兰也毕竟是凡人，同样有着人间烟火的气息。

随着时间线的不断拉长，时间来到了大女儿阿满惨遭枪杀，同时立夫锒铛入狱，使得木兰心身俱疲。母爱、昔日知己情愫，面对乱世，在上流社会的罗网中彻底落入凡尘。再将时间拉至全面抗战，南下逃难，在收养沿途孩子，抢救中华民族之血脉，在看到人民群众对军队的欢呼，再大的灾难，人的精神都能克服。

她眼前的光景改变了，内心也改变了，融入到一般老百姓中。姚思安先生静坐而得，木兰此时也有了相同的感悟——民族危难之际，没有人可以置身事外。

姚思安先生是最清醒的，一生追求自己的道。所谓大隐隐于市，小隐隐于林，姚先生正是大隐，找到自己的一片天，几近于道。

姚先生崇尚庄子，由对子女的无为教育可见一斑，不强求，顺其自然。与姚家联姻的曾家是末世官家，显赫的家庭身世，却是旧俗忠实的卫道者。立夫与木兰心心相惜，互引为知己，他们谈天论地，论古通今，志趣相投，可姚先生并没有将他们做媒，反而是曾家荪亚与木兰结为连理。

起初，我看到这一情节的安排，心中是不太满意的，觉得两个志趣相投的人在一起更合适，也许这也是我的价值观。木兰的妹妹木兰莫愁同样的知书达礼，大家闺秀，被姚先生许予立夫。但随着情节的深入，更觉得姚先生的思想之深。

立夫的出场，给人不卑不亢，学识渊博的感觉，他与木兰的相互欣赏更是难能可贵。国家危难之际，他撰文抨击安福系枪杀游行学生，让人不禁联想到鲁迅。

不过孔立夫的性格莽撞，终究还是惹来了杀身之祸。全家人东奔西跑，上下打点，才使得他幸免于难。在这里我看到了姚先生深谙性格互补，立夫的执拗性格与一腔热血与木兰类似，两个过于追求精神契合而忽视现实生活是非常恐怖的。

莫愁，她对于原则问题绝不让步，对于立夫一再涉险她毫不松口，坚决让他离开政治，做普通的学者，没有莫愁细心的将“可能作为证明是国民党或是共产党或是反日分子”的文件书信收起来，取而代之的是生物科学著作与实验仪器，立夫估计早已身首异处，所以说姚先生给立夫和莫愁的婚姻安排恰到好处。

在印象中，荪亚是个胖子，一个单纯的胖子。他与木兰的结合多少有点出乎意料，但他们相敬如宾，心思单纯，反而正适合过日子。从木兰与莫愁的婚姻安排深感姚先生的良苦用心。

姚太太死后，姚先生出远游，寻道，在七年后重回姚家。晚年，他对中日态势的清楚认识，劝说素云永远记住自己是中国人，他似乎看透一切，一切又是那么的顺其自然。道的思想贯穿姚先生一生，空空而来，空空而去，顺其自然，此生无憾矣。

小说中还有许多鲜活的人物，古典美人曼娘，新婚之夜丈夫去世，孤苦守寡三十年，收养子阿瑄，末了日军侵犯，守身自缢而亡。

姚先生生前说道：“如果曼娘也觉得中国应该打日本，那么中国就可以打了。”众人默默无语，不知为何一定是曼娘，而不是其他人。

在我看来，曼娘代表的是坚守贞操隐忍的古典女子。所谓是可忍孰不可忍，这样的女子都已经到了无法忍受的时刻，国人自然当自强，才能免于亡国灭种之痛；

读到这里以及后来阿非宝芬夫妇、陈三环儿夫妇、木兰的儿子阿通（以及死去的女儿阿满）和莫愁的儿子肖夫纷纷为破碎的祖国献出自己的一份力时，我感到热血翻涌，甚至觉得倘若自己也处在那个时代，肯定也会毫不犹豫地站出来为祖国出一份绵薄之力……

这本书在文体上确实如同简化版的《红楼梦》(红楼梦的人物关系比这复杂的多)，但拿来展示中国却有大大的不同。

《红楼梦》用一个家族的兴衰寓意着清王朝的没落，就好比夕阳；而《京华烟云》则用三个家族的命运对比，显示着中华民族强大的生命力，如同朝阳。