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似乎现代人都开始重视起名字的学问啦，满大街上都能看到“起名”公司，标牌上往往搞上个太极图或八卦阵，进了屋则是一墙的神仙妖鬼气味，神乎其神，玄乎其玄。连网上也常见用名字测一生运势的，逼着你想回家跟老爹老娘哭闹“我没钱没名没老婆都是你们没给起个好名闹的”。

其实二千多年前的古人早就注意起个好名的重要性了。孔老爷子说：名正言顺。名字不好，说话都会结巴……

话说鲁桓公六年，桓公喜添嫡亲长子，当然也就是“太子”，如果不发生政变，这孩子肯定将成为鲁国国君。这孩子叫个什么响亮名呢？桓公很头疼这个问题，那时候没有起名公司，也没有网络可以发个贴“跪求达人赐姬姓男孩吉名”，只能问问专家。

鲁大夫申繻就是这方面的专家，他总结取名有五法六忌。

五法是信、义、象、假、类。
“信” 就是如果孩子一生下来就带的凭据，那就用这个凭据命名，比如有个衔玉而生的娘娘腔小伙儿，就起名叫贾宝玉了；“义”就是取个含义高尚显得比较讲社会公德的名，比如叫张贤惠王老实；还有一种，比如那个孔老二，一生下来脑袋瓜象个小山包，所以就叫孔丘了，这就叫“象”；借用物名，比如姓董的就叫棒槌，这是“假”；最后一种，“类”，是看老爹有什么特点，照着这个取名就是“类”。

六忌呢？一忌国名，二忌官名（叫姬大夫？这辈子就是当医生的命了），三忌山川名（姬松花？忌不忌姜蒜？），四忌疾病名（姬癌症，谁会起这么变态的名啊？），五忌畜牲名（姬狗狗，其实也挺可爱嘛），六忌器币名（姬元宝？叫这名还是姓艾好一些）。

为什么忌讳这些呢？原来周朝时，人们对鬼神心怀禁忌，人一死，变成鬼了，他的名字就成了大家不愿意说出口的字了，老百姓影响小无所谓，但皇上死了，他的名字就成了官方的禁忌字（这跟后来忌讳活人的名字有差别），需要用别的字代替，所以如果皇上起名用了上述几类字，死后就很麻烦，比如鲁献公名具，鲁武公名敖，结果两人一死，鲁国境内的两座大山具山、敖山都得改名。

因此申繻总结说：大物不可以命。

鲁桓公听专家这么一解释，明白了，说：我儿子生日跟我同日，我就用这个“类”字诀，给他起名“同”。

鲁庄公因为老爹桓公给起的这个好名字，当了三十二年的皇上，并寿终正寝，是春秋中鲁国十二公中难得的三位死于正寝的皇上之一。

但相比鲁庄公，晋文侯的后人就没这么好命了。

话说晋穆侯有两个儿子，穆侯可能不知道或者看不起起名的学问，这两个儿子的名字都是因战役而起。生老大时，穆侯正与王师（周天子的军队）一起打条戎和奔戎，结果王师败逃，穆侯也只好跟着逃，逃得很生气，就给老大起名叫仇；生老二时穆侯正逢千亩战役，这仗穆侯打赢了，所以老二叫成师。

晋大夫师服说：咱家皇上给儿子起名真是绝了，老大叫仇，老二叫成师，一听就是乱相。

穆侯死后，仇即位称文侯，没出事。文侯死了，儿子昭侯即位，昭侯元年，把曲沃封给成师，称桓叔，曲沃这块地比晋国的都邑翼都大，晋大夫师服又说了“长这么大也没见过封国比都邑还大的事，等着出乱子吧”。

果然乱相跟着就出来了。昭侯七年，晋大臣潘父弑了昭侯准备迎桓叔来当皇上，结果没成，桓叔退回曲沃，昭侯儿子孝侯即位。这时，曲沃的性质已经完全相当于一个诸侯国，而不是晋国的封国了。孝侯八年，曲沃桓叔死了，儿子即位，称曲沃庄伯。桓叔成师的后代一个比一个狠，手下毫不留情。孝侯十五年，曲沃庄伯杀了孝侯，但仍然没得推翻正宗晋室。孝侯的弟弟鄂侯即位，但这个皇上实在不好当，在庄伯的武力攻击下，鄂侯逃到随国，儿子哀侯即位，结果被庄伯的儿子武公杀了。然后的晋小子侯也被武公杀了，晋小子侯的弟弟晋缗侯坚持了二十七年，最终到底还是被武公杀了。到鲁庄公16年，曲沃武公彻底消灭了正宗的晋侯后代，取而代之，成为晋武公。

一个“仇”字，使晋文侯的后代几乎没有一个善终的，没起好名，后果很严重啊。

（夫名以制义，义以出礼，礼以体政，政以正民，是以政成而民听。易则生乱。嘉耦曰妃，怨耦曰仇。）