尼采谓：“一切文学，余爱以血书者。”后主之词，真所谓以血书者也。宋道君皇帝《燕山亭》词亦略似之，然道君不过自道身世之戚，后主则俨有释迦，基督担荷人类罪恶之意，其大小固不同也。
——王国维《人间词话》
“有释迦，基督担荷人类罪恶之意，”李后主所写的悲哀倾诉了所有有生生命的悲哀。
“血书”——以内心最真切最真挚的发自内心的锐感的感情来写。
“宋道君”——赵佶，北宋亡国之君
赵佶《燕山亭》
裁剪冰绡，轻叠数重，淡著胭脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。易得凋零，更多少无情风雨。愁苦。问院落凄凉，几番春暮？
（雕琢修饰，思索安排来写成，矫揉造作）
客观的诗人——不可不多阅世（经历世界上的事情）；主观的诗人——不必多阅世。
李煜《相见欢》
“林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。 胭脂泪，相留醉，几时重，自是人生长恨水长东。”
“林花”——满树林的花；“谢了”——口语化，坦率，直接；“朝来寒雨晚来风”——自朝至暮都有风雨（互文）
“胭脂泪”——雨点喷洒在花上像泪点
人生无常，悲慨。
阅历狭窄（生于深宫之中，长于妇人之手）；但写出的作品博大，在于内心深处沉重的打击，敏锐的感受向外扩散，感发。
有的词虽然分前期后期，但没有本质的不同，都是以最纯真、锐敏、深挚、心灵的投注。（无论是亡国前写《玉楼春》这样纵情欢乐的词，还是亡国后写《相见欢》这样悲慨的诗，李煜都是投注全部的真情——作为你社会人，是一个缺点。没有节制，没有反省）
李煜《玉楼春》
“晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列。笙（凤）箫吹（声）断水云间（闲），重按霓裳歌遍彻。 临风谁更飘香屑，醉拍阑干情味切。归时休放烛花红，待踏马蹄清夜月。”
“晚妆”——浓妆，颜色更艳丽；“初了”——刚化好；“嫔娥”——各种身份的女子，“鱼贯”——很多，像鱼一样。
“凤萧”——排萧参差不齐像凤展开双翼
“吹断”——吹箫的人付出努力
“水云间”——在天上的浮云和水池的流水之间
“水云闲”——水之闲是一种潺湲的流动；云之闲是云漂浮柔缓的姿态
霓裳舞衣曲——唐朝大曲，在五代战乱散失，李后主和大周后亲手重新整理完成。
“按”——弹奏；“重按”——没有节制，一遍又一遍
遍彻——入破以后最后的曲子。大曲后入破一般是高亢而急促的。“重头歌韵响铮鏦，入破舞腰红乱旋”——欧阳修《玉楼春》；“遍彻”和“重按”结合没有休止、没有反省的尽情欢乐
情为切——心中最深的享受
目中所见、耳中所闻，鼻中所闻，嘴上饮之的一种享乐。
李煜《虞美人》
“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中。 雕栏玉砌额应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”
“春花秋月何时了，往事知多少？”——宇宙的无尽与人事的无常。（所有的人类的共同的悲哀，宇宙的永恒无尽，人生的短暂无常）有人评词句“奇语劈空而来”
以最敏锐深挚的心灵向外包举，以一个人破国亡家的悲哀包举我们共同的悲哀。
“君看今日树头花，不是去年枝上朵。”——王国维
“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。——苏轼《赤壁赋》”
“又东风”——回应“何时了”，宇宙的永恒；也呼应“春花”
“月明”——呼应秋月
由广阔的宇宙人类——收缩到作者自身
“应”——假想之辞
强烈的3度对比。
愁情永远不能断绝、阻隔。
晚唐五代词的演进——词的发展的第一阶段
南唐的词最富于感发力量，却大多来自大自然。
佛经中的“境界”是指“眼耳鼻舌身意”六种感官向世界上各种感知的现象接触后，意识活动所能到达的范围。
