遥夜亭皋闲信步，才过清明，渐觉伤春暮。

在上一篇刚说比较习惯现代城市的社会体系，不用繁冗的人情沟通，最好明码标价，各取所需，各自悲欢，界限分明。

这次清明回老家祭祖，一大家族的人聚了起来，却终免不掉各种人情交织了。

族里都行正清，就是约定清明当天回老家祭祖扫墓，好处是不用另外通知，不好的是当天出门踏青最是人多，要忍受堵车塞路之苦。

早早被拎了起来，洗漱完吃碗面条就出发。

前夜酒未醒，交由弟弟握方向盘。车后放着备用的家伙事，一路咣咣当当的响。母亲前一天准备齐的东西虽然说不少，但比起以往已经算极精简了，换过去需要烧头金猪、杀鹅宰鸡、炊糕煮饭、元宝蜡烛、万装鞭炮等等，样样齐活，得准备一周的时间不止。

小的时候还得跟着奶奶叠金元宝，慢慢大家才都去香店购买了事。

现在就备了水果鲜花，带上酒瓶杯盏和香烛纸钱就好了，再往后，估计就只需鲜花了吧。

一路车马鼎沸，乱成一锅粥，塞得龟速蜗行。

自顾鼾睡，不觉路远且长，就是辛苦了开车的弟弟，和路怒一族的母亲。

回到豆地岗村，在族里二伯母家落脚，他们的祖屋尚在。而我们的祖屋已经塌了，门口还被别人用砖头封着，问在村里居住的邻里，说是嫁过来的越南婆封的，她在里面养鸡。

望着那坍塌的祖屋屋顶，家里人的想法是一致的，今年要将这祖屋收拾好，至少明年回来不用再寄人篱下。

眼下先祭祖扫墓再说，大家担担抬抬，穿过一大片花生地。

村名叫豆地岗的缘由就是村里山坡地较多，一直以来就盛产花生。花生在当地的俗称是地豆，可榨青油。老一辈人还流行着一句民谣：白菜无丝鱼骨朗，想吃青油嫁豆岗。

花生地走到尽头就是一座山坡，草木茂盛，绿意盎然，一说万条千缕绿相迎，另说雨足郊原草木柔，看着心旷神怡。

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。

到得山脚，一时还不容易找到进山的路，几经周折，才找到进山修坟的人踩出的痕迹，大家就矮身钻了进山，拾径往上走。

很快找到太婆那规模不小的坟山，大家将一部分家伙事放下，却继续往山上走，照例是先去看太公的，太公的坟山在山的背后，所以得先爬到山顶，再往山的那一边下去。

手脚都被草叶割了不少血口子，一路大家都感叹好像在打游击战。到了附近，辨认了半天才确认哪个坟山埋着太公，毕竟山上草木肆意生长，一年才来一次，哪记得住定位，大家就商量要不要立个石碑好了。

之前写过这么一段，这次略修改贴出来。

太公的坟山比太婆的小一些，只有坟身和坟头，缺了后土和坟手，上去也不摆三牲，坟头压了白纸拜完山，烧些元宝蜡烛香就算事了，与后面看太婆时繁冗的仪式程序不可比较，以前不大在意，这一次问了父亲才知道太公是死于非命，没得善终。

太公生前力大无穷，偷伐了腿粗的松木能扛着就走出山外，对于我这个抱着松枝都下不了山的子孙，不知道他老人家会多么的看不起。

就在那一天，太公在家喝着烧酒，忘记了牛没栓好，牛跑到别人家煮饭的水缸里拉了泡屎，那家的妇人看见黑黑绿绿的水缸， 脸马上就变成了绿绿黑黑。

她认得是太公家的牛，顿时火冒三丈，抄了张镰刀，冲到太公家里，二话不说，用镰刀兜头一砍，镰尖深深插进了太公的眉心。

悍妇扭头就跑。太公大喝一声，拔出镰撇在地上，不顾血流满面，追到门口，瞅见门边上的扁挑，顺手拿在手里，看着追上，奋力一劈，堪堪击中悍妇的后脑，两人都倒在了地上。

两家人抬着二人闹上了法庭，结果判了抬回去各自医治。

太公撑了几天就没了，那悍妇昏沉沉躺了几个月也慢慢臭了。

太婆没钱将太公下葬，就把小儿子（五叔公）卖了，换钱回来堆好现在看到的坟头，抹干眼泪把爷爷他们几个养活了下来，然后才有家族后面的故事。

风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？

摆上水果，插上蜡烛香，族人就开始有序地上前鞠躬，妇人在旁轻声念念有词，祈求获得祖宗保佑，升官发财或者学业进步。

最后是将鞭炮点燃，一顿噼里啪啦清脆的爆响。

特殊的火药味弥漫在山间久久不散，清理出来的黄土地上铺一层红红的纸。

不远处的荒冢长满了杂草和小树，过得来年，估计就再无痕迹了吧。

太公太婆这边整完，就自己一支继续到爷爷奶奶的坟山扫墓，流程简化了一些，也忙到了中午。

最后去生态公墓看父亲，这位安静、幽默、执拗、思辨的男人，情感表达欲望一点都不强烈，经常一个人看书一个人下棋，一直受困于人情往来，似乎是很适合在现代城市生活的呢。

想起与父亲生前最后一次单独对话，是在大学的校园里，云白山青，落木萧萧。

口沫横飞地描述完自己在北京的所见所闻，最后问他，一起去天安门看看？

父亲收回望着远处的目光，舒展了一下眉眼，就说了一个字：嗯。

不思量，自难忘。