文/绮心
角田光代，一个细腻沉寂的人，私人生活极其保密，自幼沉迷文学，立志在写作上有所成就。如今的她与吉本芭娜娜、江国香织并称当今日本文坛三大重要女作家。和她的性格一样，其作品总是细腻又不乏深刻，透过平常的社会现象来揭示人性美好的一面，以积极的心态表达对生命的尊重和肯定。《树屋》如此，这本《第八日的蝉》更是如此。
《第八日的蝉》以日本东京为故事发生地，讲述女孩希和子在工作当中渐渐爱上已婚男同事后发生的一系列纠葛。希和子在堕胎后被深爱的男人抛弃，内心不甘的她原本只是偷偷看看那个男人和他妻子所生的婴孩，却在不知不觉中抱走了女婴，从此开始了谎言、逃匿的四年生活。书中采用日记体的形式，前半部分以“希和子”的口吻讲述，后半部分则以被抱走的婴孩“熏”的口吻讲述，读来真实且人物形象分明。作为“风俗小说”，《第八日的蝉》并不鼓噪干瘪，它不像八卦报道“小三”般的主流价值观批判，而是呈现一种少见的后果延续。它用客观的叙述激起读者道德、理性与感性之间的碰撞，融化读者的偏见，或者至少引导人们从新的视角看待爱情、婚姻和家庭。
人们寄托情爱存在时间、空间以及对象上的差异，而爱情又是盲目的，因此存在你爱我我不爱你、我爱你你不爱我以及成为第三者的情况，《第八日的蝉》便是最后一种。有的时候我们能在道德的制高点批判第三者，却不能在爱情真实来临的时候避免成为第三者。希和子善良温柔，而实实在在插足了别人的婚姻。爱情和婚姻不是彼此的充分必要条件，然而放弃一段爱情和放弃一段婚姻，各人有各人的选择。
希和子抱走昔日深爱男子的婴孩，逃匿途中遇见不同的女性，相同的是这些女性并不幸福。朋友康枝独自在家照顾自己的小孩，爱人下班回来后只知道玩游戏，其他什么都置之不理；偶然遇到的女人暂时提供给希和子住处，熟悉后才知道女人被自己的女儿抛弃，无法享受天伦之乐，只知强行留在搬迁屋内回忆女儿的小时候；天使之家里面那些无法生育或者失去孩子的女性，选择逃离抚慰内心······虽然她们都是不幸的，可她们依然倔强地活着，这就足够了。
如果说角田光代展现女性不幸的现象时刻可见，那么关于女性的善良温柔更值得我们关注。在不知道希和子手中抱着的孩子是偷来的情况下，她的朋友康枝以及那些并不相熟的女性为她提供住宿以及各种帮助，使她度过一个个难关。而这个并不是孩子“熏”亲生母亲的希和子在困苦中也努力创造好的环境给“熏”，并且教她持有真善美。希和子试图把自己的一切给这个孩子，“今后我会把一切都献给你。把过去夺走的统统还给你。海洋与高山，春花与冬雪。大得吓人的大象和痴等主人的忠犬。结局伤感的童话和令人叹息的音乐。”让自己变为第三者并且劝服自己堕胎后又抛弃自己的男子，就是他的小孩，希和子却把自己的一切给了她。“小三”是可耻的，可是读完本书的你，带着感性情绪的你却会真实地爱上她的温柔。
失去爱情，没有婚姻，更没有家庭，希和子用自己特别的爱养育了“熏”四年，以至于四年后被亲生父母找到后，失去小时候记忆的她，竟然重走了希和子爱上已婚男人的路，不同的是，长大的“熏”决然地离开男人，选择留下新的小生命。
《第八日的蝉》，有着不被道德法律允许的爱情，你可能对一组对话记忆深刻，
“我喜欢你离开时从不回头。”
“明知听起来就很假却还要说谎。”
而特别的母爱就是，“今后我会把一切都献给你。”哪怕希和子她不是亲生母亲。
春花秋月，高山流水，不只爱情。
除了爱情啊，我们还拥有蝉生七日后存活下来那第八日的光明，对过去的宽宥以及对生命的热爱。
