震话不黄

        每逢清明，祭祖思亲，无论在陵园、公墓，还是郊外、室内，环顾四周，人声鼎沸，烟雾缭绕。燃香，点烛，烧纸，焚衣，各种烟雾混为一体，多种味道掺和一块儿。身临其境，熏人眼，呛人鼻，看似腾云驾雾、人朦胧物朦胧，实则胸闷气短、难以消受。

        清明为何成为祭祖思亲的时节，很难找到权威的出处，倒是南方的“雨纷纷”很合此刻此景的情绪和氛围的。清明又是何时开始祭祖思亲的，更无从考证了。

        老家农村里有种说法，清明是小鬼出没最多的时候，烧点儿好吃好用的打发它们，可让它们不再骚扰伤害自己的先人。此乃听听笑笑而已，明眼人都知道，这只是个口口相传的传说，当真不得。

        问题是，如今当真的主儿还真有，且已逐渐扩充壮大。于是乎，清明祭扫烧点儿什么，俨然成了标配，少了就似乎没有那个味儿了，不是在过清明了。

        烧，美其名曰“送”。烧什么，就是在给逝去的亲人送什么。我愚笨，始终转不过弯来。

        以下是某日和某陵园小卖部店主的非正常对话。

        一本正经：烧掉的东西都已成灰化烟、没样儿没影儿了，老祖宗怎么就收到了、用上了呢？

        一脸轻蔑：你是凡夫俗子，缺造化，火候未到，自然看不见。

        周身虔诚：你不也活得好好的？怎么就你看见他们收到了、用上了呢？

        自信满满：我干这行几十年了，有造化，火候已到，不但知道他们收到了，还知道他们要什么，这不，都进足货了。快快快，你老祖宗等着用呢！

        一脸懵懂：你怎么这么肯定我烧的东西是我的老祖宗收到了？不会被截胡？

        无比真诚：所以叫你写上自己的名字嘛。咱本本分分做生意，你放一百个心！

        如梦初醒：不对呀，我十七八代老祖宗都是农民，都不识字啊！这不白烧了吗？

        一脸无辜：你傻呀？！只要有吃有用，还管谁烧的？再说，都啥年代了，他们也在紧跟时代活到老、学到老的嘛。你还别说，他们还用手机、上Wifi呢。

      （旁白：肯定有哪个冤大头烧手机、路由器过去了）恍然大悟：老祖宗们不是早升天了吗？还能吃能用能学？你眼热咱兜里的钱了吧。

        更加鄙视：不正好一样在天上飞吗？嗨，那是阴间的事儿，你操这份心干嘛？买吧买吧，多买点儿，他们记着你的好呢。

    （旁白：烧得越多、爱得越深？骗了人还骗鬼的神话！）仰天长叹：你把我一起烧了吧！

        唉，说得也是，阴间的事儿，咱阳间人操啥心？嗳，不对呀，你算哪边的呢？阴间的？那你和咱是两个世界的，井水犯不上河水，你把那边的事儿管管好就得，别穿越回来——那可是吓死人的缺德事儿，千万做不得！阳间的？那你不也是吃五谷杂粮的吗？不也是凡夫俗子吗？不一样得吃喝拉撒吗？怎么就另有一功呢？有造化？火候到了？烧不死你！

        曾几何时，原本已销声匿迹的纸船纸人、道场清音、代哭代孝……在不知不觉间沉渣泛起，日渐有了气候、成为惯例。在我有限的记忆里，上世纪六七十年代是很难看到的，即使有胆大的偷偷排场，一旦被发现，轻者批斗，重者戴“帽”。就是到了上世纪八九十年代，此类排场也还是犹抱琵琶半遮脸。现在呀，你若不搞它一下子，反而会被乡亲、世人耻笑和瞧不起。可喜乎？可悲也。

        报载，某地一孝子为亡父送丧，请人扎了众多的房子、车子、家居、电器、穿的用的，名目繁多，眼花缭乱，美其名曰供老人家在阴间随意享用。其中还扎了几个纸人，女的，说是老爸腿脚不方便，让这些妹妹伺候着，想法好丰满。可闲话也随之而起，“就只是做家政服务？”气得健在的老母一连几天吃不好睡不香。也是，你这么做，把一生陪伴父亲的老妈当什么了？玩大了吧。

        如此乱烧一气，除了污染生存环境，除了满足大活人内心深处若隐若现的虚荣、攀比、炫耀，乃至把先辈们千年修得的勤俭持家、谦逊律己慢慢烧糊之外，还能有什么？哦对了，还让经营祭品者赚了个盆满钵满，拉动内需不是？

        清明作为一个重要的传统节日，国人借此念念逝去的亲人、想想长者的叮咛、忆忆前辈的期盼，感恩先人，激励后人，人之常情，无可厚非。对逝去的家人亲朋好友曾经赋予的那份亲情、友情乃至爱情，说割舍就割舍，的确不容易，也不厚道、不人性。但说到底，纪念就只是纪念，纪念形式就只是纪念形式，未必承载太多深奥高尚的东西，心意到了也就心安了，过度深陷其中、不能自拔，似乎也大可不必。倘若只是活人做给活人看，在形式上玩虚荣，在规模上搞攀比，那就完全失去了祭奠、怀念的意义了。

        对逝者活着时能做到显孝道、尽孝心，也就罢了。可笑的是，对健在的老人家常恶语相向、恶拳相加，巴不得“老不死”早死的主儿，在“老不死”终于如愿死后，竟也排出一个惊天动地的祭拜、宴会场面，摆出一副呼天哭地、悲痛欲绝的模样，实在是滑天下之大稽！早干嘛去了？！

        平心而论，祭拜的场面大不大、人数多不多、祭品好不好、香火旺不旺乃至菜肴丰不丰，都是表面的、做给外人看的。最重要、有生命力的是心诚、情真！和因为做得简朴了就对不住列祖列宗了毫无关系。

        用什么样的方式怀念，什么样的怀念方式最科学、文明、环保，最值得文明社会接纳和推崇，是每个文明社会的文明人需要面对和作出正确选择的，一定程度上可以反映一个民族、一个地区、一个国家文明程度的高低优劣。如此看来，这事儿就不再是小事儿一桩了。面对先人、已故亲朋好友的遗像、遗容，凝目肃立，献上一束花，鞠上三个躬，许上一个愿，既庄重、虔诚，又简朴、经济……何乐而不为？

        今年的清明，恰逢多地遭遇疫情肆虐，减少大规模集中实地祭扫，引导一家子居家祭拜、线上纪念，尤显必要。倘若能持之以恒，直至成为祭奠先人、缅怀亲人的新民俗、新风尚，岂不快哉。

        说一千，道一万，祭扫，拜祖，不管清明节或者任何某一天，就不烧了吧。

        拜托了！