教学目标：

1、让学生了解孔子“以德治国”的思想，明白以德治国与依法治国相互促进，相互协同的作用。

2、掌握本课重要的文言实词与虚词，背诵重点语段。

教学重点:

多角度的理解孔子的德政思想。

教学难点:

孔子德政思想在现实中的社会意义。

教学过程:

一、导入新课

现在我们提出来一个口号，就是“两手抓，两手都要硬”。那么指的是哪两手呢？一个就是以德治国，一个就是依法治国。两者缺一不可，它们好比是马车的两个轮子，只有同时运用，马车才跑的平稳。依法治国，我们都知道要遵守国家的法律，那么以德治国的具体内涵是什么呢？今天我们就通过学习孔子治国的十则，来了解一下孔子的具体论述。

二 、自由诵读课文内容。课文内容（以课件形式展示）5分钟

三 、 让学生齐读3遍，然后自由诵读，达到背诵的目的

四、疏通文意，讲解内容

1、讲解第一则:子曰：“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”

道：作动词用，通“导“，这里是治理的意思。千乘之国：乘，音shèng，意为辆。在孔子时代，千乘之国已经不是大国。使民以时：时，指农时。古代百姓以农业为主，这是说要役使百姓按照农时耕作与收获。这则是孔子论证治理大国的基本原则，主要是对国家的执政者而言的，

2、讲解第二则:子曰：“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”

①为政以德：以，用的意思。此句是说统治者应以道德进行统治，即“ 德治”。 ②北辰：北极星。 ③所：处所，位置。  ④共：同“拱”，环绕的意思。

这段话代表了孔子的“为政以德”的思想，意思是说，统治者如果实行 德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。这是强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。这是孔子学说中较有价值的部分 ，表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。

3、讲解第三则:子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

道：治理  政：政令。  齐：整齐。此为约束之意。  免：免于死罪。格：革，此言百姓革除坏毛病而走上正路。孔子认为治理人民不能只靠刑法，要着重道德礼义的教育。

4、讲解第四则:子曰:“不在其位，不谋其政。”

孔子这两句话:“不在其位，不谋其政”，是为政的基本修养。在他眼中，人与人是有严格的身份差别的，每个人安分守己，社会才能井然有序而不至于陷入混乱。

5、讲解第五则子曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正?"

帅：同“率”，表率“正己而正人”，自己先求得端正，然后方可正人，帅之以正，这是孔子的定义，也是千古以来中国政治思想的一个名言。季康子是一个当权的人，所以孔子对他说“子帅以正，孰敢不正？”只要你领导人自己做得正，下面的风气就自然正了，这是偏重于为政，偏重于领导而言的。

6、讲解第六则子曰:"其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。"

正：端正    行：执行，听从      从：服从，听从。当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。

7、讲解第七则孔子认为执政者应该考虑大局，顾忌长远。不能只看眼前利益，局部利益。这和我们现在提倡的可持续发展战略有一致的地方。很多时候，事物总是遵守这种辩证法的，越急越不行，要慢慢来，要遵循事物的自身规律。

8、讲解第八则孔子在用人方面，要举贤授能。启用正直无私的人才，不能任人唯亲，更不能使用一些别有用人的奸邪小人。只有当政者一心为公为民，才能保证社会风清日正。

9、讲解第九则表现孔子的政治理想，是均贫富的和谐的小康社会。大家同生活在一个蓝天下，如果社会矛盾尖锐，社会就充满了斗争。财富均衡，社会才能稳定。

10、讲解第十则这是孔子历来遭到批判的句子，表现了他对于社会秩序的极力维护。我们用历史唯物主义的观点看，这一句话也是当时奸臣贼子胆寒的一句话。

五、概括孔子治国篇的主要观点。

孔子的治国思想核心是德正。具体的内涵就是以仁、礼治国。具体表现在以下几个方面:

1、重教化，轻刑罚

2、举贤授能

3、均贫富

4、为正正已

5、守名位

七、作业

1.儒家主张以德治国，这有积极的一面，但也有局限性。现代人们提出以法治国，这同样有局限性，请论述为何要以德治国和以法治国相结合，写一篇不少于600字的文章。