52回前半，晴雯與寶玉說，麝月和平兒背著她鬼鬼祟祟，定是說她病了不搬出去的事。其實人只要心虛，看什麼都有鬼。晴雯這麼說，恰凸顯她知道病了不出去不是正理，可不願直面自己的心虛愧疚，反把他人看做別有用心。將內在問題向外投射，易讓人覺得都是他人來找麻煩，殊不知問題癥結在自己內心。

        好在寶玉對幾個丫鬟的心性都清楚且信任，聽到平兒說底下丫鬟偷鐲子的事，為了顧全寶玉面子不能嚷嚷出來，所以不讓性急的晴雯知曉，單囑咐麝月找個由頭打發處理掉那個丫鬟。晴雯一聽，果然不顧自己正生病也想修理那丫鬟，偏被寶玉攔住，一口氣堵在心上。

        讀書會上珍妮佛提問：平兒在處理事情、寶玉在看一件事情、晴雯在一件事情的發生後，他的反應以及他想要處理的那個立即性，你們有沒有看到，他們在人際對待裡面的情理法，他們各自琢磨、各自考量的地方是什麼？情理法的百分比配置，每一個人為什麼會不同呢？事實上又回到自身，自己性格當中最看重什麼或是自己性格當中最見不得什麼。你們覺得對應生活智慧來思索的話，可以是什麼？

        小牡羊想到，我們看社會事件新聞，因觸及面廣，可聽到身邊人各自對該事件的人事物有不同的解讀，甚至分成兩三方立場爭論不休。但若知這些角度都是出於自我的投射，出於自己最看重與最見不得的投射，那麼爭論就可以停止，從而進展到認識自己認識彼此。即使不是社會事件，單純是兩人之間的各種大小意見不合，此理亦通。

        晴雯最初的猜忌，是基於自己心中有愧的投射，當時她最在意的就是按規定生病了該搬出去，以免傳染給寶玉。雖說寶玉不會要她出去，但一個合規矩的、把主子放在首位的丫鬟，至少當主動提出。她卻發一個不適合身分的大小姐脾氣，任性耍賴。要知道，在權威面前，耍賴耍橫都是行不通的。如同後面麝月在與偷兒的母親說話時，她說：「這個地方豈有妳叫喊講理的？妳見誰和我們講過理？」

        寶玉看晴雯心有懷疑，不僅開解她，還跑去偷聽證明平兒和麝月不是那樣的人。若寶玉心中對幾個丫鬟不是一碗水端平的親厚信任，難免只聽晴雯的話心裡就開始選邊站隊，也跟著生疑，又或者對疑心他人的晴雯有些負評──我們在團體生活（學校、職場、家庭）中，這些狀況不都十分常見，不都是人之常情的反應嗎？

        但反過來想，當我們處在這樣的事件中，能不能有寶玉的胸襟與作為，讓自己置身客觀情境底下，不被他人心底的陰暗面作祟捲入，而能冷靜的求證事實呢？冷靜客觀的觀察者，才能做到敞開的平等博愛與尊重每個個體性格的獨特獨立性 當然亦需要無所不包的、良善的、發揮至柔則剛的大愛之力。所以寶玉能攔住晴雯，軟言勸她勿要辜負平兒待兩人的用心──這即是柔能克爆炭的剛。 

        至於平兒，在王熙鳳底下做事，掌家須是方方面面兼顧，一聽說偷兒是寶玉房裡的丫鬟，想到寶玉會傷心難堪，旁人會在寶玉疼女孩的事上嘴碎，也可能讓寶玉挨長輩的罵，連帶他房裡的大丫鬟都因管理不當遭殃，不若暗中處理核心問題，找個錯處打發那丫鬟走便是，省得一大批人鬧心。

        這是在人口紛雜的環境中居高位處事的心法，大事化小，小事化無，多方平衡，一團和氣。這之中沒有出於負面的優柔寡斷、沒有委屈不平，卻深懂和睦和諧與仲裁的真意。反觀有些人一得權，就以勢壓人，小事也要鬧大，攪的一家子烏煙瘴氣，相互怨懟仇視，哪裡是掌事者合理的風範呢？

        如此分析，此事件中處理問題能力最差的當屬晴雯，可晴雯若沒有她的個人魅力與能力，當年又怎麼在賈母底下做事並日後撥給寶玉呢？所以52回的下半節，曹雪芹點出晴雯獨有的能力：織補匠、能幹裁縫、繡匠都不敢補的俄羅斯孔雀裘，只有晴雯有膽識、有技術、還能強撐病中的身子熬夜趕工，只為不讓寶玉隔天為難。晴雯的嬌氣是看情形使的，需要情義相挺時半點不退縮。她的舉止凸顯的正是性格在熱血積極與衝動火爆間的一體兩面。

        每個人身上都有性格的優劣演出，不可能耍賴的說只想要它的正面表達，不要負面缺點。所謂正與負，是可以看場合去運用的，用的妙就是正面，用的拙劣就是負面。重點在真正的認識、願意去看見自己所表達的全貌，知道自己擁有怎樣的工具，才知道何時能派什麼工具上場。

        若把需要多方協調的事給晴雯處理，急性子的她如何跟他人慢慢搓？反之，她的針線技術誰也取代不了，平兒再會喬事情，破了的珍貴孔雀裘還是讓人掃興。

        如果在52回上半場就將三人的處事能力下了論定性的評判，貼上誰好誰不好的標籤，可能流於片面，卻未以一個獨立個體來欣賞他們獨有的性格，更難適才適性的運用她們的能力。

        你選擇何事積極？何處客氣有禮？何時客觀處事？何時同感包容他人？如果我們的心念清楚知道如何有意識的選擇，做自己生命的主宰，投射出去的會是怎樣的世界？

台北的小牡羊

二級心理諮詢師

矢志喚醒眾人心底潛藏的至純智慧，以善知識結天下善緣。