【原书卷五·八】
张文敏公以书法掩诗名。余见手书《春莺啭》云：“绸压香筒坠宿云，花魂愁杀月如银。独听鱼钥西风冷，又是深秋一夜人。”
张文敏，即张照（1691—1745），字得天，号泾南，亦号天瓶居士。江南娄县人。清藏书家、书法家、戏曲家、书画目录整理者。康熙四十八年（1709）进士，改庶吉士。雍正十一年（1733）官刑部尚书，以预修《大清会典》，书成，加一级。十三年（1735）为抚定苗疆大臣，无功，革职拿问。寻赦之，命在武英殿修书处行走。乾隆七年（1742）历官至刑部尚书，供奉内廷。九年十二月（1745），丁父忧，奔丧至徐州，卒于途中。谥文敏。乾隆时大书法家，常为乾隆皇帝代笔，擅长行楷书，是书“馆阁体”能手。性地高明，深通释典，诗多禅语。兼能画兰，间写墨梅，疏花细蕊，极其秀雅。尝作白描大士像，寥寥数笔，而法相自佳。著《天瓶斋书画题跋》、《得天居士集》，刻有《天瓶斋帖》。
香筒，音xiāng tǒng，亦名香插，为东亚汉字文化圈传统用于净化空气的一种室内用品、常见的祭祀供具之一。造型与古时民间使用的筷笼相似，是种清雅的室内陈设品。一般是将特制之香料或是香花放入筒内，使香气从筒壁、筒盖的气孔中溢出。是古代贵族生活必不可少的实用品。由于香桶放置祀神敬祖的香枝，故做工装饰均有讲究，并以各种吉祥图案装饰，以表对于神明祖先的虔诚敬意。材料多样，以黄杨木最为常见。亦或用紫檀、竹子等做成。工艺一般都非常精美，其雕工多为镂空，较为经典的图案有商山四皓、惠山五老、竹溪六逸、竹林七贤等。
宿云，音sù yún，释义为夜晚的云气。唐·宋之问《早发始兴江口至虚氏村作》诗：“宿云鹏际落，残月蚌中开。”元·赵孟頫《桃源春晓图》诗：“宿云初散青山湿，落红缤纷溪水急。”
鱼钥，音yú yuè ，意思是鱼形的锁。南朝·梁·简文帝《秋闺夜思》诗：“夕门掩鱼钥，宵牀悲画屏。”宋·欧阳修《清明赐新火》诗：“鱼钥侵晨放九门，天街一骑走红尘。”
独听鱼钥西风冷。鱼钥，是鱼形的锁，怎么可以用来听？这句诗读来似乎不通，实际上是因为汉字简化后，后人不知道“钥”字的原形原义而导致的错误。钥，在篆字中是门内一个龠字，龠，读yuè，古代乐器，形状像笛。会意字。从品、侖。“品”表示乐器的管孔，侖是按顺序排列之义。吹籥短小，三孔；舞籥长而六孔，可执作舞具。多用竹制，后写成“籥”。钥，《说文》：“本作𨷲。关下牡也。”钥本来的意思是门的直闩，即上穿横闩下插地上的直木。横闩上有孔，便于钥插下，有孔的横闩形状类似龠，故门内一个龠字合起来就是门的竖闩——钥。后来钥的字义包含了锁，又为金属制作，故写成了“鑰”,又因为古人在日常书写中，尤其是在草书中，将“鑰”省写成似“钥”的样子，故后来简化汉字时统一写成了钥。但此简化字导致原字中“龠”字的消失，使其带有的声音含义也失去了，因而有些词语变得很难理解了。如“哀钥”，指悲伤的乐声；“呼天钥地”，指呼喊天地以求救助。当我们弄懂了“钥”字的来龙去脉，并知道“钥”在《康熙字典》中又“通作籥”之后。按照“獨聽魚鑰西風冷”的写法来理解，就可以体会到诗人夜闻西风过门的独特声响感觉了。
