去年四月份，台湾90后作家林奕含自杀身亡。

林奕含在生前创作了一本叫作《房思琪的初恋乐园》的小说，小说讲述了一个乖巧听话的小女孩从十三岁起被老师性侵，最终走向了毁灭的故事。

主角的创作原型就是作者自己。

我们无法想象林奕含如何在已然对人生绝望的时刻，一遍一遍反刍那些自己经历过的噩梦，以一种近乎于惨烈的方式发出声音。

另我至今无法忘记的是，新书访谈视频里，那个知性且语气温柔的姑娘，一字一句表达出的对人性、对文学、对师德的深切怀疑。

她走了整整一年后，恶魔依旧横行人间，类似的事件层出不穷，这世界似乎并没有变得更好？

今时今日，究竟学生还应不应该听老师的话？

我们从小被教育“一日为师终身为父”，要听老师的话，遇见什么事情要和老师说，有问题要及时问老师。

“老师”这两个字，被赋予了符号化的概念。

是否对父母师长言听计从，从来都是衡量一个孩子是否“优秀”的标准。

很多人在年少时遇见老师带来的伤害，根本就没有反抗的意识，甚至更多的是一种对自我的怀疑。

老师怎么会是错的呢？

可是老师也是人，如果将其作为独立的社会人看待，那么“老师”可能只是他的职业选择。

不可否认这个行业里有许多品行高尚的从业者，他们选择这个职业本身就选择了崇高。

但任何一个行业都有人渣存在，借用高晓松的一句话“知识分子下起来怎么会输给屠狗辈”。

前北大中文系教授，现南大文学院教授、长江学者沈阳，被指20年前曾性侵北大中文系1995级本科生高岩，并致使其自杀身亡。

哥伦比亚大学，一名位高权重的历史系教授William V. Harris被爆性骚扰29岁女医学博士。

南加州大学，助教Erick Guerrero被学生揭发曾在某次学术会议后强迫与其发生性关系，并以毕业和就业威胁学生。

3月26日武汉理工大学三年级研究生陶崇园，在他26岁生日的前两天，从宿舍楼顶天台坠落自杀。

事发后，家属在陶崇园的电脑中发现了一个名为“2018毕业资料”的文件夹，里面保留了自2017年10月以来所有与王攀有关的聊天记录和邮件往来。

陶崇园姐姐陶敏发微博称，陶崇园多年以来承受着导师王攀的“精神摧残”，并将自杀原因指向他。

让学生“叫爸爸”，让学生买饭做家务叫起床按摩，将学生的钱财划为自己隐形收入的一部分。

王攀对于让学生“叫爸爸”和做家务的解释

他试图通过找工作和出国逃离这种生活时，王攀以前途相要挟，不听话，那就毕不了业。

对于陶崇园这样的寒门弟子来说，想要跨域阶级，似乎只有学历这一条路，谁都不敢轻易断送前程。

不能顺利毕业，别说工作会受到影响，如何向培养自己的家人交代？

于是手握生杀大权的导师便能轻易握住他们的咽喉。

当教授变成了“叫兽”，斯文扫地的背后的直接原因之一是权力的不平等，老师掌握着能够决定学生前途的“权力”，学生自然处于弱势。

《霸王别姬》小豆子被母亲狠心用斩刀切下六指后，签下生死契，意味着打死勿论。

旧社会戏曲行业里，师父教给徒弟的是乱世里安身立命的本事，拜师时立下字据，学戏期间分文不取，学成之后效力几年。

师父的权力之大，分量之重是今天的学生难想象到的。

但那个年代生存艰难，老师教的是吃饭的本事，生存越是艰难，这种权力也就越大。 那样的师徒关系是基于一套完整的封建社会体制之下的。

在赋予师父“权力”的同时，也对为人师表做出了更高的要求，余世存在《今天谁还配做我们的老师》中写道：

“一日为师，终身为父”。这是因为，“师哉，师哉，童子之命也”。老师决定了学生一生的命运。

师者对学生的引导，就是“肩起黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去”。

反观让学生“叫爸爸”的老师王攀，将自己的“入室弟子”带入了永恒的黑暗。

这样没有德行的老师，却要求得到中国传统文化中崇高的“师父”地位？

不是所有的老师，都当得起“为人师表”四个字的。

亚里士多德从17岁开始入师门，跟随柏拉图达20年之久。他十分崇敬自己的老师，但在追求真理的过程中，却能勇敢指出老师的错误。

有人指责他背叛老师，答曰：

“吾爱吾师，但吾更爱真理”。

在我没有认可他的人品、能力之前，老师只是我的共事者。我给予他尊重，跟随他学习知识，但并无必要言听计从。

“君子不立危墙之下”，在选择老师的时候，除了专业能力的水平，我们最好还能了解清楚其人品，远离垃圾人。

如果你无从了解，也无法选择自己的老师，已经陷入了“坏老师”制造的泥淖。

决不能一昧地忍让，关键时刻要学会利用法律武器保护自己。

有人的地方，就会有江湖，天下之大江湖之多，遇上些风浪再正常不过。

当你穿过这片黑暗，繁花依旧似锦。