“可惜”你误解了吗？--《断舍离》

by 鲲&坤

注：我爱书的方式有两种，好书爱不释手，或者爱得“动手”（践行书的理念），《断舍离》这本书得我出“两手”。本文可谓是我践行断舍离一月谈。感谢好友米修、米修推荐的这本书。@米修、米修

1.两个维度的美感

2.磨砺感应能力

3.对可惜的误解

当今消费时代，许多人的口头禅是“买，买，买”，但是如果你看了山下英子的《断舍离》以后估计多半的人会有“扔，扔，扔”的冲动，而如果你接纳“断舍离”的理念并践行，那就不仅仅是冲动而已了。你可能不再会因为扔了“好可惜”而允许身边的杂物越堆越多。【友情提示，小心手滑，哈哈】

断舍离是通过处理人和物品的关系，来了解自己，并整理自己内心的混沌。事实上，自己和物的关系确实可以一定程度上反应出在自己与别人（如家人，朋友……）的真实情感，而这种情感往往因自己修行不够而不能“自察”。在学习瑜伽时，山下英子一不小心产生了“断舍离”的思想火花的，于是便开始了她自己的“工作”， 帮助人们清理住所及内心的没用的破烂儿和垃圾，就是为那些被破烂儿烦恼不已的人们做咨询。

她认为【断舍离】就是“断绝不需要的东西，舍弃多余的废物，脱离对物品的执念”。她以鱼塘中鱼与池塘里淤泥的环境类比我们与生活环境，很形象生动。其实，断舍离就是一种生活的减法，是一种活在当下的理念，是一种斩断欲望、脱离执念的修行。

关于书的内容我就聊以下三点：

1.两个维度的美感

“物品要用才有价值。物品在此时、当下，应该出现在需要它的地方。物品处于恰当的位置才能展现美感。”这是人与物之间的关系最精辟的概括。既要有价值（适合自己且必需），还得是当下所需要。在这价值关系和时间观的维度中展现它是美的，美到恰好。充满美感的物品如果你当下不能用好它，或只是过去用得上，或永远未知的未来可能用上，不如将它送给当下能发挥它价值的人。且不说让整个社会上的物品都能各得其所（断舍离的目标），仅送出物品那一刻内心那份喜乐，相信是不言自明的。

作者提倡在这两个维度的前提下对物品进行精挑细选。我们把东西搬回家之前要认真考虑，它对现在的自己是不是真的有用，然后做出适当的决定。这种思考可能会使我们逐渐认清，原来自己的生活里充斥这那么多没用的东西。此时，该收拾就去收拾吧，若有想扔东西的冲动，嘿嘿，不要憋着哟，哈哈。

为了“美感”有强迫症的人也许会尽量把桌面收拾的整整齐齐，这确实可能用起来顺手，但这种为了整齐或干净的收拾是过度关注物的表现，很多人也学不来。断舍离是一种不收拾的收拾法，精挑细选、总量限制等只为保持好心情而收拾。最大的美感就是心中那份愉悦感。

2.磨砺感应能力

“杂乱的房间就像一个人的肠道的便秘了（粗看觉得这个比喻有点俗）。丢不掉的东西堆积起来，只进不出，越积越多，这时人处于麻痹状态，即感觉不到自己不舒服，最终不知不觉中陷入慢性中毒。”麻痹了就失去了感知，因而，不知道什么是“美”，花开正艳、香飘四溢、动人的旋律皆感受不到，感应能力缺失所致。瑜伽里人们把感应能力叫做内在智慧。通过自己的思考和行动，保证它们是正确的、让我们觉得舒适。

断舍离从收拾衣柜、厨房等开始练习，是最直接改变平日的生活习惯，有助于摆脱麻痹中的无意识状态（甚至可以自察到自己深度无意识）。这种对“需要、适合、舒服”的思考所锻炼出的感应能力，使你能享受到“登山则情满于山，观海则意溢于海”，just do it！

3.对可惜的误解

这个东西要不要扔？哎呀！留着吧！也许以后用得上，扔了多“可惜”，这是不扔东西的特赦令。这种“可惜”通常是要珍惜物品。这种情感本身是没有错的。实际上，可惜还有另一种含义，那就是爱惜物品的心情。如果决定把某物带回家时，请务必认真感受这种心情。如果这种心情是发自内心的，那就不会把东西搬到家之后就对它置之不理。

在此，我们需要先区分能用的东西和我要用的东西。有很多人常把前者当作后者而导致对可惜的误解。一本好书显然是能用的东西，但是你把它放家里并不看（或看过了闲置），说明你并不是要用它（有藏书习惯的人除外）。如此闲置它，一不是珍惜它本身，二不是真有爱惜它的心情，不如断舍离。没有必要借着“可惜”之名而留着它，不仅荒废了它，也挤走了可以放其他东西的“空间”。如果它真是你要用的东西，你“可惜”的送走它之后，也许它会再次在发挥它的价值的。如果对它的舍离都没有认真考虑过，又怎么能真的“可惜”它。

后记：

《断舍离》这本书引发了我很多的思考，赶巧当时刚看完《当下的力量》，感兴趣的书友可以两本一起看，相信会有意想不到的收获。其实原本想把这里的物换成情感或爱情为文，但这样不免脱离书内容太远，哈哈。欢迎交流分享。

2016-02-02(整理)