注明：上图片来源于简友标题图。

        看现代不少家庭就算过年过节回到家，不围“炉”不夜“话”，因此读简友以《围炉夜话》这本书文为题材【释义】，本有感已先连写三评“加感”，但意犹未尽。

题外话：

        今先解释为什么三评《围炉夜话》写了除夕，新年初一，初三，中间隔了初二没写？

        原因之一：中国民众积古原来传统佳节除夕之前，游子都归心似箭，不怕艰难奔回家过年，为阖家欢乐，直到现在。

        初一，初三算过春节，积古原来大“男”（丈夫）人春节拜年有先后次序，按亲疏远近，成了民俗。

        初一崽，初二郎，初三初四拜干娘，先亲后戚再访友。

        因此“初二郎”，夫妻除特殊情况，均年年在这天都赶去各自丈母娘家，俗称拜年，不约而同。

        但在大年初二这天，女儿女婿外孙都少留在丈母娘，外婆，舅舅家过夜。

        因初一起，十五落，家家特别是现代，真必须“赶哒日子”（本地方言意在春节特是初十内走亲访友）要“打飞脚”（赶快）。

        因有上班族早在正月初五，六日就要上班就位，而家家亲戚朋友结交都有不少。

        原因之二，现代把初二当结婚男人专属节，称姑爷节。

        （以前男人们都很牛，领着老婆去退货，老丈人生怕把闺女退回来，就好吃好喝滴伺候着，结果吃人家的嘴短 ，女婿只好又带着老婆回来，再熬一年。

        可现在不少男人们真不牛，有不少真感到无可奈何，一年夫妻少在一起，想好好说话，可就连除夕，新年初一在家想趁佳节春宵＂围炉夜话”，但被妻以“会说说都是”打发，于是初二领着老婆去丈母娘家想“就算不围炉在大白天也想对话”，说道论道，或准备退货。可丈人丈母多只顾在“厨房”忙着烹饪丰富菜系，上桌也用“瘪夫圣人”（有故事据说孔夫圣人未获毕业证学生）说过：“酒席筵间，不予多谈”，饭后又忙着收拾饭筷和打发，让女婿只好又带着老婆回来，再熬一年）。

注明：上加（）号内两段文字多数真不是本人原创，是微信里一条信息内容，我改写不多。

        现代人对春节回家定义如下，三个字，大聚会，多有意不知义，于是不难见到多数“包括家庭大聚会”人手一机，只顾和别人家对话，独冷落父母至亲，如下（图二）。

注明：上图片来源于网络。

        至此才是本人写的自家“围炉夜话”真情实感，算原创。

        虽我爷爷英年早逝，其上父母早故，自没有兄弟姐妹，生了四个儿女，爷爷死时我父亲最大才7岁，姑妈最小才刚满月，就真只有我奶奶独自抚养大。

        在旧社会，我奶奶一个寡妇，属于外来移民，是佃农，家无田土，得佃本地地主家田土，收成交完租金剩余养家糊口，地主家怕家庭无男力，无助力，交不起田租，先不想佃。

        但我奶奶求着人家勉强答应给试种一年，凭着她自己体能，也真是能人，以事实也可以交得起田租，而将儿女养大。

        而我虽在家族中最小，但在奶奶未死亡前，每年除夕夜，也亲身经历感受过什么是“围炉夜话”。

        在当时每年过了除夕，在新年我奶奶就开始找大树蔸根，本原籍虽家在农村山区，但幼小时期山上不单大树真没有，加时年本地家家烧的只有柴草，没其它燃料，如煤，电，气。

        还因原家家兄弟不少因分家，需建房屋，需烧泥瓦片盖屋，还加喂猪用熟料煮潲，家人三餐，需大量柴草。

      因此时年山上有大根蔸根真难找，包括小的树带根都被如“杀鸡取卵”一样挖出当木材用，当柴烧，因此大树蔸根真的难找。

        而这是我家每年头等大事必备，是奶奶给三个儿子下的使命，必须找到挖出晒干，留除夕之夜作炉料，点燃能保持除夕通宵不熄火。

        每年除夕吃完年夜饭，全家大小共十三口，父亲三兄弟虽均成家有生儿女，但在我奶奶死前没有分家，洗漱完毕，全部围炉，开始夜话。

        我奶奶虽是文盲，但得益于家道传承，治家有义方，而夜话实是我奶奶持家法宝之一，是家庭成员全会，会议目的是总结本年各人成就，新年生计人事工作安排。

        知子莫若母，因儿女是亲自生的，亲自带大的，这是我奶奶常说的话，她一生有这种自信，真不是盲目。

        一娘生九子，连娘带崽十条心，她能通过每年除夕围炉夜话知道，所以她不求同心，但能让全家人都志同道合。

因她不把子孙视为天材，但都当可用人材，完根据各自“真实能力”（包括挣钱能力）意愿，让各显“本能”，（把本人真能做的事做好），各展所长，各司其职，各负其责。互知道义，此体现对家庭每个成员不作奢望，不提超其能力要求，在原有基础上加鼓励，乐观其成，无求胜有求，每年能实现各种计划，完成各自使命任务。

加感：

因此虽早听说《围炉夜话》这本书算《经典》圣贤书文之一，以文言文，文真载道，但因在我辈儿时前就束之高阁，但民间未失传说，

        在此之前虽有面市，重上书架，民众有钱可买到，但被清代以个人著名，当是“己作原创”（该打引号），现代“国学大师们”（该打引号）以开展国家教学【释义】【译文】“著书立说”，实离经叛道，使原本古人著书立说宗旨是文以载道，大道至简，没有一本经文是长篇大论，高谈阔论，圣贤书文字数都只有千字以上，两千字以下，读学任一经文不难逐类旁通，因经文均禀持同积古宗旨。

        而今有一堆有国学讲师头衔的还是团伙，将历史定性，教义为家教“童，启蒙”（孩子小学之前）的经文包括《千字文》一千个字大做文章，成一本名著厚书，将本是教知道的经文拨高到“我们现代人如果没有一个特殊的机缘,一生中能把《千字文》从头到尾好好读一遍的机会已不是很多。

        现在无论在海外还是中国大陆, 能读《千字文》的不是研究生也是学中文的本科生。但在民国建立之前，这是六岁孩子入蒙学就必读的。

现代人如果没有文史功底，确实读不懂。且不说弄清引经据典与用韵，只翻字典查生字一项，就足以让人望而生畏，兴趣全无了。

        而从书页面获知，该团伙将原来的《经典》全部糟蹋，断章取义，使他自己前言不达后语，自相矛盾，但竞有太多学生受众还盲目崇拜。

        因此本人至今虽真未读过这本经文，因真不是望而生畏，是望而生厌，兴趣全无了。但确实听过自家不只陪夕“围炉夜话”，包括不一定围炉不只有夜话，现将真情实感作文分享给有缘简友读者。

        愿家家特是夫妻好好围炉，好好说话。都不用段子心态，知错改正不错上加错比较好。

注明：上图片来源于网络。