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弘愿寺，半山腰处，山水有相逢之宝地。据房东夫妇讲，是一个有钱人修建的，大雄宝殿，亭台楼阁，带有徽式建筑的江南味道。
与扫地的居士聊天，互以佛礼致敬，这是一个来自江西的年轻人，面带微笑，言谈之间也能用一些浅显的佛理。他说，来这里是要准备出家的。我又委婉地问这年轻人在家的生活。对于一个初中毕业后就参加工作的年轻人，过早地接触了生活的不易，在连续的困苦中不断地挣扎，他不能自主理顺自己，于是在感叹着人生本来就是苦，要脱离这苦的意念作用下，来到这弘愿寺快一个月了。我对他说，一个月好过的，后面一个月才是考验你是否真正有一颗皈依佛门做一个沙弥的心。
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居士，是佛家信徒的折中身份。我在寺院里看到很多信徒，居士穿行其中。打板声声，斋饭的时间到了，互以合十告别。
山门已闭，遂问路左拐右拐的，缓步从一个小门出来。与江西小居士聊天的时候，他也不忘时刻以佛理佛语引导我，旁边一个年长一些的居士应该比他懂得多，问我信佛多久了，我答曰行善即信善，未有具体信仰。年长居士遂与我缓步同行至大雄宝殿前，曰:你若不信，说什么也是没用的。
弘愿寺，以念“南么阿弥陀佛”咒为主，我也不懂，问江西来的准备出家的年轻人，我有一个朋友辣手慈心教我念六字大明咒，这二者又有何区别？答曰:南么阿弥陀佛是涵盖了观世音菩萨心咒的。
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突然想起一个故事，讲的是某人父亲重病，听人讲念药师灌顶真言灵验。果不其然，濒死之人竟然活过来后，又活了好多年。这明明就是一种神说罢了。我相信一直念佛经里的咒语，通过发声过程中人体内部的相互配合，达到心神合一，产生一种气场，它与救死扶伤甚至起死回生实在没有什么关系。
宗教，就是被神性覆盖了的哲学，敬重神性，问道哲学，能在“道可道，非常道。名可名，非常名。”中修身，在红尘里践行“以直报怨，以德报德”，这应该是大多数人的弘愿吧。
