人一生下来，他的命运将伴随他一生。过往成命，将来在运，即所谓命运。这不是人们通常理解的能够决定人生一切的命运之神，而伴随你一生的是你自己的命运。生命的过往构成你的命，生命的将来，则在于你如何运。有一位杰出的西方哲人曾经说过“我要扼住命运的喉咙”，这也叫运。也就是说，要在人生的关键节点，把握机会，做出自己最好的选择。比如，高中生面对高考，你至少要有勇气去考一把，如果一次考试你不敢去，你会后悔一辈子，没有及时抓住能够改善你自己命运的机会。当然，如果你有很好的工作，能够直接获得很多的金钱，你完全可以忽略诸如“知识改变命运”、“知识就是财富”之类的教诲，因为你已经很富有了。
那么，什么是人生的关键节点呢？比如正常参加高考、提前接班工作、合适的年龄适时结婚生子（生儿育女）、一次看准的创业、平凡中的创新等等。所谓的节点，就是你生命的全部过程中能给你带来巨大影响的时刻或时期。一个人一生的节点很多，命运的构成就在于你如何做出选择。
这里有三个古老的小故事，所讲的事情虽然很简单，其中所蕴含的智慧却特别让人受用，因为它所记录的正是人生关键节点的最好选择。第一个故事讲创新取得成绩，内容为剥削树木制造一张床。第二个故事讲干自己的事业，内容是继承和发展。第三个故事讲市场的管理，内容是建立交易市场，要如何完善市场管理，那是一种真正能够把握平衡的成功的思维方式。
这三个小故事，流传了很久很久，却是极少人知道的老故事。你什么时候读，都可以。只要你读，就一定有收获。象是世外桃源，象是处女地，可遇不可求。美不胜收的景致，令你心胸豁然开朗，心情特别的好，很可能还会因为希望表现你那极富有创造力的内心而挥动出既优美又有魅力的手势。就像我每次读它的时候一样。因为，这些小故事周文王讲过，圣人孔子也讲过。后来也有一些人讲，只是他们讲得不够贞固，总是让人半信半疑，有点盲人摸象的感觉，以致知道的人越来越少。多说这么多，主要是想让你知道这些故事不是凭空捏造的，而是有出处的。
话说有一位君子，闲来无事，就琢磨着要制作一个新产品。按照我们现代人讲的，就是有一个good Idea（好主意，好想法）。当然，那只是个想法，连目标也不是很明确，没有方案，更别说，搞个计划或预算什么的。就像现在的很多人心中都有中国梦，但说真的，又不是那么清楚地知道中国梦的内容和目的，不过，方向总是非常明确的：“就是要让人民生活得更加美好”。这位君子的想法，大概也是这样的，希望生活得更好。他说干就干，完全不像他那个时代的君子，只动口不动手，倒象普通的工人一样干着削剥树皮之类的粗活。这对他这样的君子来说，是很不利的，至少感觉上有点让人看不起。但是，他有自己的想法，要走自己的路，就不在意旁人的看法，还是一如既往，天天和工人一起干活。大家都知道，他很有想法，却又不知道他所想的到底是什么。事实上，他自己也说不出来他想要制造什么。
我在这里提前跟你们做个交代，他是要制造一张自己的床。你可能觉得很可笑，因为你站在几千年后的今天，享受着现代化的高科技生活，几乎完全忽略你天天享受的床是怎么制造出来的。但我要明确的告诉你，他是一位了不起的真君子，不怕困难的创新人，从无到有的发明家。只要你稍微设身处地想一想，你就想和他一起去思想，去发明，去创新。《易》曰：“上古之人，穴居野处”。那时，肯定没有床吧。床，大概是人除了获取食物之外最大的欲望奢求。这也是人类为自己制造的第一件奢侈品。从此，人类再也没有任何理由拒绝奢侈品的存在。
要制造一张床，那时，没有人知道床是什么样子，更没有人知道怎么制造。第一个有想法的君子，开始大胆地想：一个可以提供安睡的床，应该具备三个要素：1，要离地面有一定的高度，以防止其它动物轻易爬上去，还有远离地面的湿气，防止湿气对身体的伤害，因为他们已经发现湿气给身体的伤害是很要命的。2，为了安全，必须要牢固。3，还要平整。因此，他尝试着给床安装上床脚、床帮、床板。通过反复研究，反复制作，多次试用，得出结论：床脚和床帮，不能太小、太细、太薄，否则容易被折断。床板也要平整，直接接触身体皮肤，要小心划伤皮肤。这个剥削树木的制造过程，虽然很不容易，但还能坚持。因为除了劳作本身，也并没有什么其他后患需要顾虑，因此不用担心承担任何责任。老天不负有心人，这位君子真的制造出一张可以让人安稳睡觉的床。虽然比较粗糙，但其形制，由现代人来判断，那也肯定是一张床。
又制作出更多的床，象成串的鱼一样，摆成排，让更多的人使用。这些人都很享受床带来安睡之幸福的感觉。可以说床就是创新硕果。剥木制床技术也是创新硕果，推广应用，还可以制造车子和房子。
最后，这位君子，把整个创新的过程，编成故事，以教导后世君子。大概内容：一个君子，有一个创新的想法，要制造一张自己满意的床，第一，制造床脚不能太细小，不然就有危险。第二，制造床帮，不能太薄，不然也有危险。第三，一次做不好，没有关系的，可以再做一次，要有耐心，要坚持。第四，床板要平整，粗糙的树皮，会划伤皮肤，也很危险。第五，批量制造，包括让更多的人使用，以验证床的好处。第六，床是硕果，虽然不能当饭吃，但剥制技术推广：造车子，君子得安乘。造房子，人民得安居。
第二个小故事讲的是某个地方的人，也可以说是某个国家的人，他们自由生长。对外面的世界不甚了解，也没有能力关心，可以肯定的是，外面的人更没有能力介入，对他们也没有任何影响。他们只关注自己生存的自然条件。采用“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”，总共十个字，依次循环的方法记录日子。他们决定干一件大事，比如要渡过一条大河。于是为了郑重其事，专门选择下一个甲日为吉日，以正式宣布这件大事。当然，可能有一些明确的规定，需要所有的人都记住并遵照执行。这些规定大概相当于现代的法律条文。规定简短明确，更有法律效力，因为人人都知道，还能记得住，并得到很好的执行。不象现代的法律条文太多，以致很多人从来没有听说过，乃至于盲目执行。在甲日之前三天，开始宣讲，也说不定可以提出修改意见。甲日之后的三天，就是明示，也就是正式要求大家记住并执行。你们，尊敬的现代人，是不是也觉得，这有点象是立法程序。
而关于干成事业的一些带有建议性的规定条条，则更具人性化。
第一条，遵从父亲的旨意。长大了要适时结婚，要生儿子，才能实现子承父志。有继承人的父亲才不会遗憾。生儿子的过程是女人的鬼门关，很危险。养儿子，也很艰难。儿子生出来了，一家人都很高兴，周围的人也很高兴。儿子长大了，一切都好起来。这是好事啊。概括为一个字：吉！
第二条，听母亲的话。母亲的话，总是对的。母亲的主意，总是好的，是不容怀疑的。当然，母亲的主意，也可能是一些窍门，叫你可以出奇制胜。世界上，没有哪个聪明的人会怀疑自己母亲的话。如果有，一定会在他身上发生悲剧。
第三条，听父亲的话。虽有小遗憾，却无大过失。
第四条，超出父亲的主意去行事，将可能出现一些不好的情况。
第五条，遵从父亲的旨意，要称誉，用好话作宣传。
第六条，不事从王侯，高尚其事，主要是要以自己事业为重。
总共六条。其中，第一、二、三条，主要讲的是，人在小的时候，在年轻的时候，要听父母的话。这是一个人完全按照条条框框做事，不用自己拿主意。第四条，大概是长大了，干了一些父亲没有交代的事，当然也可能有些小事做得不好。这是一个人在指导下独立完成任务的情景。第五条，引用思想，宣传思想，赞美思想。这是一个人完全独立的工作情景。所有的主意，都要自己拿，所有的决策，都要自己决定。在经典思想中，找到决策和行动的理论依据，也就是“用誉”。第六条：坚持干自己的事业。这就是一个人展现大智慧建立大功业的机会。这里不讲其中“不事和允许不事”之类很深的处世哲学，但可以肯定：有事业志向的人，是值得尊重的。
古人也用这个小故事教导后世君子，如何认知自己，改变自己，完善自己，在人生关键的节点，做出最好的选择，走向成功，实现个人和家庭越来越美好的生活。
附记：一个现实问题：现在是知识爆炸的年代，有一些人，大不以为然，他们自负自己的知识和智慧，都超过了自己的父亲。其实，这种认知非常狭隘。有三句古话说得好：一，父母大如天。二，一日为师，终生如父。三，三人行必有吾师焉。这才是一个人获取知识的三大源泉。可谓生知、学知、行知三大源泉。
第三个小故事讲的是一个国王，要在他的国家建立一个交易市场，进行商品交易，以便于货物流通。最早的市场货物，也就两大类：鞋类，肉类。这在古时候是最要紧的物资。于是制定一些交易规则，界定责任，并使用刑法处罚来完善这些规则。
这些规则如下：
第一条：卖鞋子。买鞋子的人可以试穿。如果不合脚（鞋子打脚），可以不买。但不能因此追究卖鞋人的责任。
第二条：卖鲜肉。新鲜的肉有臭味刺鼻，你可以不买。但不能因为肉有臭味，追究卖肉人的责任。
第三条：卖腊肉。腊肉发霉，要把发霉的那部分去掉。也不能追究卖腊肉人的责任。
第四条：卖骨头干，得钱很少，只能购买箭头。虽然得钱艰难，能把骨头干变卖出去，得一点钱，也很好。
第五条：卖肉干，得到很多钱。钱多得叫人担心，但没有过错。
第六条：不遵守市场规则的人，要割掉他的耳朵。作为他不服管理的处罚。
总共六条，其中前5条都是对商品供应者提供市场免责保护，及市场包容和鼓励，最后1条则是对不遵守市场管理标准的惩罚。它们构成最早的最古老的市场管理规则，既均衡，又合理。当时应该很受人们欢迎，因为故事流传下来了，并用于教导后世君子。在生活中善于系统地全面思考问题，就有能力参与社会公平管理，有机会承担更高的社会公职，持续保有更美好的社会生活。
