之前有读过《傅佩荣讲孔子》。今天翻看傅教授的系列之《傅佩荣讲孟子》，浩然之气应运而生，心向往之。我们炎黄子孙都知道，孔孟之道，国粹之魂。就我自己而言，虽然有涉及国学的阅读，只是略懂一二，阅读之后幡然醒悟。何谓泛若不系之舟的真谛。
《傅佩荣讲孟子》这本书从四个主题讲述了孟子之道。
一、好辩自有理由。我们在很小的时候。父母就会训导:说话要经过思考——东西可以乱吃，话不能乱说。跟孟子好辩之道如出一辙。孟子认为一个人要有好的口才，也就是有充分的理由去辩论对方的话题，必须有充足的基本学识。而学识从哪里来呢？大抵就是古代的四书五经给予的从容淡定，熟读诗经，深谙内涵，然后才有自己的创建，才有底气跟对方辩论，辩论的时候还要讲技巧——善于运用比喻，并且比喻中尽显智仁勇的智慧。除此之外，还应该在语言中创造新的格言，类似反求诸己，像“绰绰有余，通权达变，曲有弊端，兼善天下，守望相助”等等都是来诠释自我修养，人际相处，积极人生中，仁义礼智信的小故事，精炼出来的成语。不得不佩服古人的精湛的浓缩艺术。
主题二，性善不是幻想。中西方文学对于善的立场大相径庭，西方哲学史上公开说过人性本善的只有卢梭一人。身处华夏大地，我们当然对于“人之初，性本善”了然于心。先人哲人之所以这么笃定人之初，性本善，是在孔子所说的人内与禽兽的差别，只有一点点，也就是“人之所以异于禽兽者几希。”的现实。换句话说，人是能够知道善良和行善的。但这并不代表他知道，就会去做。所以孟子也说“人无教育，则近于禽兽。”因此，时时提醒与被提醒行善是大道。
主题三，培养浩然之气。这是我看的最仔细的一部分。孔子认为，君子有三种特点：智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。孟子却说君子有终身之忧，无一朝之患也。其实我觉得孟子所说的是一种真实存在的状态。没有一个人心大的那么无边无际，什么事儿都放得下。
网上很流行这样一句话：小时候，我们的幸福很简单，长大了，我们的简单就是幸福。无论过去还是未来，都在解读孟子的“无一朝之患也，君子有终身之忧吧。”虽说孟子的终身之忧让人有些紧迫，但是他也有胜于帝王的人生三乐的安慰，让我们有峰回路转的温暖。君子有三乐。第一，父母俱存，兄弟无故；第二，仰不愧于天，俯不怍于人。第三，得天下英才而教育之。作为一名教育工作者，学习不厌倦，教人不倦怠。也是一种快乐。
最后一个主题是讲人格修养的六大修炼。对于人格修养有追求的你，建议可以精读加实践，毕竟国粹与经历值得拥有。
每每掩卷一本书，书中的文字和思想如风过境。如果说孔子的《论语》是理论的话，那么《孟子》则是践行的细分与实践。虽然孟子的弟子——荀子并没有继承衣钵，使儒家变味了，但，仍是精华。真诚是孔孟之道的脊梁与灵魂，多读书，多实践，真正做到“善”。尽管止于至善，仰止弥坚，可天地之间，前尘往事都是善的追求、善的终结——吾欲仁，斯仁至矣。
