“修行的事情不能来日方长，那就是抓住了就是不放手，坚持走下去才会心里面越来越开心。”
很多事很多时候我们常说不着急，慢慢来，来日方长，先等一等吧。就拿诵读来说，我们时常会说，今天事情多，诵读的事先等一等吧，今天工作忙，先等一等，心情不好，等一等，身体不舒服，等一等。我现在终于发现，这个等一等往往不是等一等，还是等好久，甚至都不知道等多久。从建群至今已经有了很多的例子，很多学友说等一等，一等就不见了，尽管我也努力的劝他回来读也是没用的。当然，也是我能量太小了。
所以有了机缘，就要立马珍惜并且立行，有了修行的方法就要立马去实践，当然我说的方法是历代先贤验证过的修行正法。而不是有些心理学课程提倡的试错、容错，我觉得那真是浪费时间，浪费生命。我都三十了，孔子说三十而立，而我一无所立，一无所成，一无所有，我还有多少时间，多少生命可以去浪费？如果再不感到学如不及，再不抓紧积累，还像以前那样，恐怕到了四十，五十也是无所以立，甚至“老而不死是为贼”也没差了。
曾国藩就是“进德修业，时不我待”的典范。他本来也不是天赋异禀，甚至还有点愚笨，而且一身的毛病，但是在得到倭仁和唐鉴的方法和教导以后，便写下日课12条（包括主敬，静坐，记日记，早起，精读书，谨言，保身，夜不出门等）从此便日日坚持，终身精进修行。终成五百年来两大完人之一。
所以持续的修行精进一定会有所得，有所得更不愿也不舍放弃。
“所以以孔子为榜样向孔子学习，一定是一种理性的选择，是一种仁的自觉，不选择就是不够理性，没有选择就是没有自觉。孔子之教，是用一个心灵拨动另一个心灵。”孔门之学是反躬修己之学。像吾十有五而志于学章，吾少也贱章，我非生而知之者章。还有很多章句都可看出孔子只在自家生命生活上理会。那我们学习《论语》，怎可只是观望圣贤的生活而不去效仿呢？那确实很不理智。我们都该效法先贤，好好理会自己的生命和生活，即修行。如此修行，实有所得，实在是不亦乐乎。
我们在精读群的学习，如果只是老师劳（答疑写章句，写讲义，备课讲课），我们逸（很少或几乎不参与诵读打卡、分享，只是随便听一听看一看），那收获一定是很少的。只有我们打开心，多参与，多体会，多践行，那心里的感觉一定是不一样的。我有深刻的亲身体验，之前申欣是群主，我协助他，那我很多时候就依赖他，自己懒参与少，甚至连诵读打卡有时也偷懒，体会少，反省少，收获成长当然少了。近来，我想，我要劝各位要多参与诵读，多分享心得体会，那我自己都偷懒，自己都学的没感觉，那说起来真是太没有力量了。虽是用这种逼自己的方式多参与，但体会确实多了，也知道了要在自己身上多下功夫，心里确实感觉好很多，欢喜很多，有一种好像真正“醒来”的感觉。
